黑色幽默有哪些代表作家作品?
發(fā)布時(shí)間:2017-02-03 來(lái)源: 幽默笑話 點(diǎn)擊： 
黑色幽默有哪些代表作家作品?篇一：外國(guó)文學(xué)作家作品
古希臘
荷馬
《荷馬史詩(shī)》
《伊利亞特》：金蘋果之爭(zhēng)（赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒；裁判：帕里斯） 三大英雄：阿伽琉斯、赫克托耳、俄底修斯
其他人物：阿伽門農(nóng)
《奧德賽》：俄底修斯、珀湟羅珀（妻）、帖雷馬科（子）
古希臘三大悲劇 埃斯庫(kù)羅斯（悲劇之父） 《被縛的普羅米修斯》 普羅米修斯 索福克勒斯《俄狄浦斯王》 俄狄浦斯 歐里庇得斯《美狄亞》 美狄亞、伊阿宋
埃斯庫(kù)羅斯
《被縛的普羅米修斯》
《被釋放的普羅米修斯》
《帶火的普羅米修斯》 索�？死账�
《俄狄浦斯王》亞里士多德稱為“悲劇藝術(shù)的典范”
《安提戈涅》
歐里庇得斯“舞臺(tái)上的哲學(xué)家”，標(biāo)志舊“英雄悲劇”終結(jié)
悲劇17部：《美狄王》
《特洛伊婦女》
《希波呂托斯》
《酒神的伴侶》
羊人�。骸丢�(dú)目巨怪》
1
意大利 但丁
《神曲》三部曲《地獄》《煉獄》《天堂》
世界三大文學(xué)巨匠 但丁 莎士比亞 歌德
薄伽丘人文主義
《十日談》 歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義巨著
�？颂崴� 將《十日談》和《神曲》 并稱為“人曲”
西班牙
塞萬(wàn)提斯 人文主義、現(xiàn)實(shí)主義
長(zhǎng)篇小說(shuō)： 《堂吉可德》堂吉可德、潘沙
短篇小說(shuō)集： 《警世典范小說(shuō)集》
悲�。� 《奴曼西亞》
英國(guó)
莎士比亞馬克思贊譽(yù)他和埃斯庫(kù)洛斯“人類最偉大的戲劇天才”，本·瓊斯稱他為“時(shí)代的靈魂”
四大悲�。� 《哈姆雷特》 哈姆雷特、雷歐提斯、福丁布拉斯
《李爾王》 李爾王、高納里爾、里根、考荻莉婭、葛羅斯特、愛(ài)德伽、愛(ài)德蒙《麥克白》（《麥克佩斯》） 麥克白、麥克白夫人、班柯、麥克德夫《奧賽羅》 奧塞羅、伊阿古
四大喜�。� 《威尼斯商人》夏洛克
《仲夏夜之夢(mèng)》
2
《皆大歡喜》
《第十二夜》薇奧拉、斯巴思辛、奧西諾公爵、伯爵小姐
正�。� 《羅密歐與茱麗葉》羅密歐、朱麗葉、蒙太古、凱普萊特、提伯爾特、神父 歷史�。� 《亨利四世》 福斯塔夫
《亨利五世》
《查理二世》
傳奇劇： 《辛白林》
《冬天的故事》
《暴風(fēng)雨》
狄更斯 批判現(xiàn)實(shí)主義
小說(shuō)： 《匹克威克外傳》
《霧都孤兒》
《大衛(wèi)·科波菲爾》
《雙城記》梅尼特醫(yī)生 歷史小說(shuō)
《遠(yuǎn)大前程》
《老古玩店》
《我們共同的朋友》
長(zhǎng)篇小說(shuō)：《艱難時(shí)世》
《奧列佛·特維斯特》 奧列佛·特維斯特
哈代
小說(shuō)： 《德伯家的苔絲》（哈代稱苔絲是“一個(gè)純潔的女人”）
《無(wú)名的裘德》（《苔絲》的姊妹篇）
《還鄉(xiāng)》
《卡斯特橋市長(zhǎng)》
《威塞克斯小說(shuō)》
蕭伯納 劇作家、評(píng)論家
第一個(gè)戲劇集： 《不愉快的戲劇集》3個(gè)劇本
《鰥夫的房產(chǎn)》
3
《華倫夫人的職業(yè)》
《蕩子》
第二個(gè)戲劇集： 《武器與人》4部劇本
第三個(gè)戲劇集： 《為清教徒所寫的戲劇集》3個(gè)劇本
《魔鬼的門徒》
戲�。� 《巴巴拉少�！� “救世軍”上校巴巴拉、軍火商安德謝夫
《圣女貞德》
《傷心之家》
《英國(guó)老的另一個(gè)島》
《皮革多利翁》
艾略特 英國(guó)20世紀(jì)影響最大的詩(shī)人
1948年因“革新現(xiàn)代詩(shī)，功績(jī)卓著的先驅(qū)”，獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)
長(zhǎng)詩(shī)： 《荒原》被認(rèn)為是西方現(xiàn)代文學(xué)中具有劃時(shí)代意義的作品
《四個(gè)四重奏》
法國(guó)
司湯達(dá)批判現(xiàn)實(shí)主義“現(xiàn)代小說(shuō)之父”
小說(shuō)： 《紅與黑》于連 19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品
《巴馬修道院》
《阿爾芒斯》
巴爾扎克 19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家 歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人和杰出代表 現(xiàn)代法國(guó)小說(shuō)之父；
馬恩贊譽(yù)“現(xiàn)實(shí)主義大師”“超群的小說(shuō)家”
小說(shuō)： 《人間喜劇》91部小說(shuō)，被譽(yù)為法國(guó)社會(huì)的“百科全書”
分為《風(fēng)俗研究》《哲理研究》《分析研究》三部分
著名篇章《高老頭》 高利奧
《歐也妮·葛朗臺(tái)》 老葛朗臺(tái)
《高利貸者》
4
《古物陳列室》
《幻滅》
《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
《公務(wù)員》）
雨果 歐洲19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，人道主義 “法蘭西的莎士比亞”；
長(zhǎng)篇小說(shuō)： 《巴黎圣母院》（《鐘樓怪人》） 卡西莫多、愛(ài)斯梅拉達(dá)、克洛德小說(shuō)
《悲慘世界》冉·阿讓
《九三年》
《海上勞工》
《笑面人》
短篇小說(shuō)： 《“諾曼底”號(hào)遇難記》
詩(shī)集： 《光與影》
《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》
浪漫主義宣言書： 《克倫威爾·序言》
波德萊爾 現(xiàn)代派詩(shī)人， 象征派詩(shī)歌的先驅(qū) 詩(shī)集： 《惡之花》
《巴黎的憂郁》
《可憐的比利時(shí)》
《美學(xué)珍玩》
福樓拜 批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家 “自然主義文學(xué)的鼻祖” “西方現(xiàn)代小說(shuō)的奠基者”
小說(shuō)： 《包法利夫人》愛(ài)瑪
《三故事》： 《淳樸的心》
《圣·玉連外傳》
《希羅底》
5 雨果第一部大型浪漫主義
黑色幽默有哪些代表作家作品?篇二：57《外國(guó)文學(xué)史》第二次作業(yè) 答案
《外國(guó)文學(xué)史》第二次作業(yè)
一、單項(xiàng)選擇題：下列各題，各有一個(gè)最符合題意的答案。請(qǐng)把所選答案的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。
1、唯美主義文學(xué)的發(fā)源地是（ B）
A英國(guó)B法國(guó)
C德國(guó)D美國(guó)
2、《美國(guó)的悲劇》的主要內(nèi)容是（ D）
A描寫資本主義社會(huì)貧苦女性的悲慘生活
B揭露美國(guó)“文明”和“民主”的真面目
C探討藝術(shù)在金元帝國(guó)的地位問(wèn)題
D描寫一個(gè)普通青年為追求“美國(guó)生活方式”而墮落犯罪的故事
3、海明威在《死在午后》中總結(jié)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)是（ B ）
A簡(jiǎn)約原則 B冰山原則
C繁復(fù)原則 D凝練原則
4、高爾基在《伊則吉爾老婆子》中，塑造了一個(gè)為集體獻(xiàn)身的英雄，他的名字是（ D A拉達(dá) B佐巴爾
C臘拉 D丹柯
5、塑造葛利高里的形象的作家是（B ）
A法捷耶夫B蕭洛霍夫
C富爾曼諾夫 D革拉特科夫
6、《追憶逝水年華》的作者是（ A ）
A 普魯斯特 B福克納
C喬伊斯 D艾略特
7、意識(shí)流小說(shuō)《尤利西斯》的作者是（B ）
A普魯斯特 B喬伊斯
C�？思{D伍爾芙
8、娜塔莉·薩洛特所屬文學(xué)流派是（ C）
）
A超現(xiàn)實(shí)主義 B荒誕派
C新小說(shuō)派 D未來(lái)主義
9、《第二十二條軍規(guī)》的主人公是（ B）
A畢喬林B尤索林
C庫(kù)普林D邁洛
10、海勒的黑色幽默代表性作品是（ C ）
A《出了毛病》 B《第五號(hào)屠場(chǎng)》
C《第二十二條軍規(guī)》 D《萬(wàn)有引力之虹》
11、目前已發(fā)現(xiàn)的世界文學(xué)中最早的史詩(shī)是（ A）
A《吉爾伽美什》B《摩訶婆羅多》
C《羅摩衍那》 D《荷馬史詩(shī)》
12、古代印度文學(xué)共同使用的語(yǔ)文是（C）
A印度語(yǔ)B孟加拉語(yǔ) C梵語(yǔ) D
13、古代印度被稱為“最初的詩(shī)”的作品是（ B ）
A《摩訶婆羅多》 B《羅摩衍那》
C《故事海》 D《五卷書》
14、《舊約》中，被后人尊為民族的絕唱的詩(shī)作是（ D ）
A《箴言》 B《所羅門雅歌》
C《傳道書》 D《耶利米哀歌》
15、18世紀(jì)朝鮮人民在長(zhǎng)期口傳中形成的一部著名小說(shuō)是（
A《洪吉童傳》 B《兩班傳》
C《許生傳》 D《春香傳》
16、被稱為“波斯詩(shī)歌之父“的詩(shī)人是（ A）
A魯達(dá)基 B海亞姆
C內(nèi)扎米 D莫拉維
17、歐瑪爾·海亞姆的著名詩(shī)作是（ A）
A《魯拜集》 B《王書》
C《五卷詩(shī)》 D《瑪斯納維集》
18、中古日本具有“俳圣”美譽(yù)的詩(shī)人是（ C）
A近松門左衛(wèi)門 B鴨長(zhǎng)明
印地語(yǔ)） D
C松尾芭蕉D井原西鶴
19、《一千零一夜》的引子故事是（ C）
A《漁翁的故事》 B《阿里巴巴和四十大盜》
C《山魯亞爾及其兄弟的故事》 D《辛伯達(dá)航海旅行的故事》
20、日本自然主義文學(xué)的奠基作是（ A ）
A《破戒》 B《棉被》
C《浮云》 D《舞姬》
21、《吉檀迦利》的書名的含義是（ B）
A犧牲 B獻(xiàn)歌
C吉祥 D尋找
22、長(zhǎng)篇小說(shuō)《戈丹》的主人公何利的身份是（ C）
A工人 B市民
C農(nóng)民 D資本家
23、“開(kāi)羅三部曲”的作者是（ C）
A塔哈·侯賽因 B普列姆昌德
C邁哈福茲D赫達(dá)亞特
24、大江健三郎的代表作是（ B）
A《沖繩札記》 B《萬(wàn)延元年的足球隊(duì)》
C《死者的奢華》D《新人啊，醒來(lái)吧》
二、多項(xiàng)選擇題：在下列各題的5個(gè)選項(xiàng)中，至少有2項(xiàng)是符合題意。錯(cuò)選、多選、漏選的，該題不給分。請(qǐng)把所選答案的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。
1、19世紀(jì)后期歐洲主要的文學(xué)潮流有（ B ）（ C ）（ D ）（）（）
A超現(xiàn)實(shí)主義 B象征主義 C唯美主義
D自然主義 E浪漫主義
2、19世紀(jì)中后期象征主義詩(shī)人有（ A ）（ B ）（ C ）（ E ）（）
A馬拉美B波德萊爾 C魏爾倫
D王爾德E蘭波
3、自然主義文學(xué)的特點(diǎn)有（ B ）（ D ）（ E ）（）（）
A反對(duì)藝術(shù)服務(wù)于政治 B強(qiáng)調(diào)冷靜客觀地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)
C強(qiáng)調(diào)朦朧美和神秘色彩
D以生物學(xué)和遺傳學(xué)理論解釋現(xiàn)實(shí) E敘述風(fēng)格冷靜、無(wú)動(dòng)于衷
4、蕭伯納的著名劇作有（ B ）（ C ）（ E ）（）（）
A《櫻桃園》 B《華倫夫人的職業(yè)》 C《傷心之家》
D《萬(wàn)尼亞舅舅》E《鰥夫的房屋》
5、海明威以兩次世界大戰(zhàn)為背景的小說(shuō)有（ B ）（ D ）（ E ）（）（） A《老人與海》 B《喪鐘為誰(shuí)而鳴》 C《死在午后》
D《太陽(yáng)照樣升起》 E《永別了，武器》
6、20世紀(jì)初期俄國(guó)文壇最活躍的現(xiàn)代主義文學(xué)流派有（ B ）（ C ）（ D ）（）（A唯美派 B象征派 C未來(lái)派
D阿克梅派 E意識(shí)流
7、蘇聯(lián)文學(xué)中以衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的作品有（ A ）（ B ）（ C ）（ E ）（） A《青年近衛(wèi)軍》B《瓦西里·焦?fàn)柦稹?C《日日夜夜》
D《恰巴耶夫》 E《人的命運(yùn)》
8、�？思{的重要作品有（ C ）（ D ）（）（）（）
A《追憶逝水年華》 B《鄉(xiāng)村醫(yī)生》 C《喧囂與騷動(dòng)》
D《押沙龍！押沙龍！》 E《尤利西斯》
9、《尤利西斯》中的主要人物有（ A ）（ C ）（ D ）（）（）
A斯蒂芬 B凱蒂C勃魯姆
D莫莉E康普生
10、薩特的戲劇作品有（ A ）（ B ）（ C ）（ E ）（）
A《蒼蠅》B《死無(wú)葬身之地》 C《恭順的妓女》
D《自由之路》 E《骯臟的手》
11、蕭洛霍夫表現(xiàn)哥薩克人生活和歷史變遷的作品有（C）（ D ）（ E ）（ ）（ A《人的命運(yùn)》 B《他們?yōu)樽鎳?guó)而戰(zhàn)》 C《頓河的故事》
D《被開(kāi)墾的處女地》 E《靜靜的頓河》
12、后期象征主義的代表人物有（ B ）（ C ）（）（）（）
A阿拉貢 B瓦雷里 C里爾克
D阿波里奈爾E 喬伊斯
13、德萊塞的著名小說(shuō)有（ C ）（ D ）（ E ）（）（）
） ）
A《兒子與情人》 B《馬丁·伊登》 C《珍妮姑娘》
D《美國(guó)的悲劇》 E《嘉莉妹妹》
14、20世紀(jì)初期俄國(guó)文壇最活躍的現(xiàn)代主義文學(xué)流派有（ B ）（ C ）（ D ）（）（） A唯美派 B象征派 C未來(lái)派
D阿克梅派 E意識(shí)流
15、艾略特的著名詩(shī)作有（ A ）（ B ）（ C ）（）（）
A《荒原》 B《空心人》C《四個(gè)四重奏》
D《海濱墓園》 E《駛向拜占廷》
16、法國(guó)新小說(shuō)的代表作家有（ B ）（ C ）（）（）（）
A加繆 B娜塔莉·薩洛特 C羅布-格里耶
D薩特 E馮尼古特
17、卡夫卡創(chuàng)作中習(xí)慣于采用的藝術(shù)手段有（ A ）（ B ）（ E ）（）（） A象征B荒誕C簡(jiǎn)約
D幽默E逆說(shuō)
18、薩特的小說(shuō)有（ A ）（ C ）（ D ）（）（）
A《墻》 B《禁閉》C《惡心》
D《自由之路》 E《恭順的妓女》
19、印度古典文學(xué)時(shí)代成就較高的文學(xué)是（ C ）（ D ）（ E ）（）（）
A神話B史詩(shī) C長(zhǎng)篇敘事詩(shī)
D故事E戲劇
20、古代印度文學(xué)發(fā)展的幾個(gè)階段是（ B ）（ D ）（ E ）（）（）
A梵語(yǔ)時(shí)代 B吠陀時(shí)代 C神話時(shí)代
D史詩(shī)時(shí)代 E古典文學(xué)時(shí)代
21、《舊約》的幾個(gè)部分是（ A ）（ B ）（ D ）（）（）
A摩西五經(jīng) B先知書 C福音書
D詩(shī)文集 E使徒行傳
22、《一千零一夜》故事的主要來(lái)源有（ A ）（ B ）（ D ）（）（）
A巴格達(dá)故事 B開(kāi)羅故事 C羅馬故事
D印度和伊朗故事E中國(guó)故事
23、被譽(yù)為“波斯詩(shī)歌四大柱石”的詩(shī)人有（ A ）（ C ）（ D ）（ E ）（）
黑色幽默有哪些代表作家作品?篇三：生命的黑色幽默
生命的黑色幽默
——馮尼格特的《第五號(hào)屠場(chǎng)》分析
摘要 ：黑色幽默是20 世紀(jì)60 年代美國(guó)重要的文學(xué)流派，它主要以存在主義為思想理論基礎(chǔ),凸顯現(xiàn)實(shí)世界的黑暗和罪惡,其人物以無(wú)可奈何的心情把這些現(xiàn)象加以放大、扭曲,使之顯得更加荒誕不經(jīng)、滑稽可笑。而馮尼格特被認(rèn)為是“黑色幽默”文學(xué)流派的主要代表作家之一，《第五號(hào)屠場(chǎng)》是他最有影響的一部小說(shuō)。小說(shuō)通過(guò)畢勒的故事表現(xiàn)了后現(xiàn)代社會(huì)的荒誕與人們的困惑，將所有令人悲傷的死別，包括畢勒的戰(zhàn)俘時(shí)期、德勒斯登大轟炸、岳父的空難、妻子的死亡，全部用一句“事情就是這樣（So it goes）”來(lái)詮釋，以黑色幽默來(lái)反擊天地的不仁。本文就具體介紹黑色幽默及其藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)，闡述黑色幽默代表作家馮格尼特及其作品《第五號(hào)屠場(chǎng)》在表現(xiàn)黑色幽默藝術(shù)風(fēng)格上的獨(dú)特和絕妙之處。
關(guān)鍵詞：黑色幽默 馮尼格特《第五號(hào)屠場(chǎng)》
一、關(guān)于黑色幽默
(一)、定義
黑色幽默，是一種哭笑不得的幽默，20世紀(jì)60年代美國(guó)重要的文學(xué)流派�！洞笥倏迫珪穼�(duì)“黑色幽默”的解釋是:“一種絕望的幽默,力圖引出人們的笑聲,作為人類對(duì)生活中明顯的無(wú)意義和荒謬的一種反響。”黑色幽默是一種用喜劇形式表現(xiàn)悲劇內(nèi)容的文學(xué)方法�！昂谏贝硭劳�，是可怕滑稽的現(xiàn)實(shí)，“幽默”是有意志的個(gè)體對(duì)這種現(xiàn)實(shí)的嘲諷態(tài)度。幽默加上黑色，就成了絕望的幽默�！昂谏哪迸墒俏鞣浆F(xiàn)代派文學(xué)中的一個(gè)十分重要的流派，對(duì)現(xiàn)代世界文學(xué)有著廣泛而深刻的影響。
(二)、它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格
黑色幽默在創(chuàng)作傾向上的主要特點(diǎn)是從“黑色”(黑暗) 中看到幽默,又用幽默來(lái)對(duì)待“黑色”�！昂谏哪弊骷彝秩疽环N虛幻的環(huán)境、塑造一些畸形的人物形象，而不是追求典型環(huán)境中的典型人物。馮尼格特的《貓的搖籃》通過(guò)霍尼克博士同他的小侏儒兒子的描寫，來(lái)隱喻世界上的一切都只不過(guò)是像哄孩子一樣的騙局。而“貓的搖藍(lán)”也就成了謊言和欺騙的象征；而托馬斯·品欽在《萬(wàn)有引力之虹》中寫到火箭在萬(wàn)有引力作用下，虹弧般墮落，借此來(lái)隱喻人類必然滅絕的命運(yùn)，而“萬(wàn)有引力之虹”也就成了死亡的象征。所以說(shuō)，“黑色幽默”小說(shuō)是一種接近寓言的文體。它一般都帶有很深的象征意義,以此表現(xiàn)生命的黑色幽默。
二、馮尼格特及其創(chuàng)作特色
馮尼格特是“黑色幽默”流派的主要代表作家之一。他的小說(shuō)打破了傳統(tǒng)的寫作技巧,在小說(shuō)中經(jīng)常采用獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)與心理相結(jié)合的手法,以“科幻小說(shuō)”為媒介把現(xiàn)實(shí)、幻想、恐怖、愛(ài)情、失望和期待等糅合在一起,表達(dá)了他對(duì)于科學(xué)、文明、道德等問(wèn)題的思考,揭露了人類社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí),描繪了一個(gè)荒唐可笑、充滿敵意的瘋狂世界,諷刺了戰(zhàn)爭(zhēng)的荒謬、可怕和人性的墮落。他筆下有各式各樣的人物,但他們共同的特征是玩世不恭、舉止怪誕、胡 言亂語(yǔ)、嬉笑怒罵和變幻莫測(cè)。
《第五號(hào)屠場(chǎng)》是馮尼格特最有影響的一部小說(shuō)。作者以自己在第二次世界大戰(zhàn)中的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ),以德累斯頓的被轟炸為背景,以近似于半自傳體的形式和超現(xiàn)實(shí)主義手法描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)給人類造成的不幸和創(chuàng)傷,揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、無(wú)情和荒謬,表達(dá)出作者對(duì)于人類的同情和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界黑暗和混亂的嘲諷。
三、關(guān)于《第五號(hào)屠場(chǎng)》 [ 1]
美國(guó)作家?guī)焯亍ゑT內(nèi)古特( Kurt Vonnegut) 的代表作《五號(hào)屠場(chǎng)》( Slaughterhouse-Five) 自1969年發(fā)表以來(lái)，就被視為后現(xiàn)代主義文本的典范。
1、《第五號(hào)屠場(chǎng)》中黑色幽默的認(rèn)知解讀
《第五號(hào)屠場(chǎng)》圍繞著德累斯頓空襲和第二次世界大戰(zhàn)展開(kāi)，但表現(xiàn)的焦點(diǎn)是滑稽。主人公比利（Billy）在他的一生中扮演著多種喜劇性的角色，其中以扮演戰(zhàn)士角色最為突出。比利是德累斯頓空襲的四個(gè)幸存者之一。馮尼格特是這樣描寫這四個(gè)幸存者的：“他們成一路縱隊(duì)前進(jìn)。走在前面的是兩個(gè)偵察兵，他們聰明、文雅、安靜，身上背著來(lái)福槍。隨后是反坦克炮手，他身體笨重、呆頭呆腦，為了警戒德國(guó)人，一只手拿著一只零點(diǎn)四五英寸口徑的柯?tīng)柼厥阶詣?dòng)手槍，另一只手握著一把匕首。最后一個(gè)是比利·皮爾格里姆，他兩手空空，凄慘慘地準(zhǔn)備一死，他的樣子反常得可笑——身高六尺三英寸，而胸腔和雙肩卻好像火柴盒。他沒(méi)有頭盔，沒(méi)有大衣，沒(méi)有武器，也沒(méi)有長(zhǎng)統(tǒng)軍靴。他腳上穿的是廉價(jià)的短統(tǒng)民用鞋，那還是他為參加父親的葬禮而買的。他已經(jīng)丟了一只鞋后跟，因此走起來(lái)一瘸一拐的。還不自覺(jué)地高一腳低一腳的舞步使他臀部的關(guān)節(jié)隱隱作痛�！痹谏厦孢@段話語(yǔ)中，馮尼格特巧妙地將腳本理論運(yùn)用于人物描寫中。腳本理論的基本分析單位是“場(chǎng)景”，由一系列在觸發(fā)過(guò)程中和情感有關(guān)的事件來(lái)決定。馮尼格特首先將腳本的背景設(shè)置在戰(zhàn)場(chǎng)上，然后描述了兩種不同的場(chǎng)景：一個(gè)是兩名聰明、文雅、安靜的偵察兵和一名滿身盔甲、手持武器的炮手；另一個(gè)是兩手空空，沒(méi)有頭盔、沒(méi)有外套、沒(méi)有武器、沒(méi)有軍靴（看上去更像一個(gè)無(wú)辜的旁觀者，而不是一名戰(zhàn)士）的比利。馮尼格特將比利描寫為一個(gè)“反英雄”的形象。這兩個(gè)場(chǎng)景同時(shí)存在于一個(gè)腳本中，而且二者在這個(gè)兼容的腳本中是相反的。第一個(gè)場(chǎng)景在文本的開(kāi)始，是明顯符合常理的，使得讀者在情感上壓抑、郁悶；而第二個(gè)場(chǎng)景則是隱藏的、不符合常規(guī)的，作者展示給我們的場(chǎng)景與背景戰(zhàn)場(chǎng)格格不入，而在情感上卻是荒誕、滑稽。當(dāng)?shù)谝粋�(gè)場(chǎng)景引導(dǎo)人們按照常規(guī)思考時(shí)，第二個(gè)場(chǎng)景卻出其不意地使用妙語(yǔ)帶領(lǐng)我們跳出常規(guī)，獨(dú)辟蹊 徑。比利出場(chǎng)的場(chǎng)景，和偵察兵以及炮手出場(chǎng)的場(chǎng)景截然相反，他既不優(yōu)雅，也手無(wú)寸鐵，然而他奇跡般地幸存了下來(lái)，這就使得我們不禁啞然失笑了。在《第五號(hào)屠場(chǎng)》這部小說(shuō)中，馮尼格特以圣經(jīng)為模仿對(duì)象，為讀者在認(rèn)知《第五號(hào)屠場(chǎng)》的過(guò)程中提供了參照。
2、關(guān)于畢利
畢利的形象極好地詮釋了后現(xiàn)代主義對(duì)意義和一切的懷疑態(tài)度。后現(xiàn)代主義宣揚(yáng)主體死亡，這“意味著‘自我’作為單元體的滅亡”( 詹明信，1997: 447) 。人們不再思考生存與毀滅的價(jià)值與意義，失去了當(dāng)人和英雄的欲望，轉(zhuǎn)而沉溺于對(duì)人生的戲謔之中。畢利對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和生活的無(wú)奈正是后現(xiàn)代主義生活態(tài)度的反映。他模樣古怪滑稽，“又高又瘦，像個(gè)可樂(lè)瓶”。畢利一生都消極被動(dòng)，最大的愿望就是不付出任何努力，不對(duì)任何事情負(fù)責(zé)任，不需要艱難地選擇。小時(shí)候?qū)W游泳沉到水底時(shí)，“模糊地感到有人在救他時(shí)，他非常不滿” ，因?yàn)樗敢饩湍敲刺幱诨杳缘臓顟B(tài)，從此不需要做出抉擇。在戰(zhàn)場(chǎng)上行軍躲避德軍時(shí)，他反復(fù)要求“誰(shuí)都別管他” ，僅僅把自己交給命運(yùn)。他渴望能“毫無(wú)痛苦地化為蒸汽”: “如果別人能讓他單獨(dú)呆一小會(huì)兒，他就不會(huì)再給任何人添麻煩。他愿化為蒸汽飄到樹(shù)梢上去�！彼踔羺挓┠赣H“費(fèi)了那么多麻煩給予他生命，讓他長(zhǎng)大，他根本就不喜歡生活”。畢利一生都處于這種被迫去生活的狀態(tài)，周圍的其他人亦同樣如此。因而，馮內(nèi)古特指出: “故事里幾乎沒(méi)有人物，幾乎沒(méi)有戲劇性的對(duì)抗，因?yàn)樗腥硕疾♀筲蟮�，在巨大力量的操縱下成為傀儡，無(wú)精打采。戰(zhàn)爭(zhēng)的主要效果是讓人們失去了當(dāng)人物的勇氣�！�
畢利故事的核心是他的時(shí)間穿梭和外星球之旅。他自稱被來(lái)自特拉發(fā)瑪多星球的外星人綁架，被關(guān)在外星球的動(dòng)物園里，并被迫當(dāng)眾與一名來(lái)自地球的女影星交媾。從此他能自由地在時(shí)間中穿梭。評(píng)論界對(duì)《第五號(hào)屠場(chǎng)》是否該歸于科幻小說(shuō)、外星人是否存在、畢利的時(shí)間之旅是否真實(shí)還具有爭(zhēng)議。
3、關(guān)于創(chuàng)作手法 [ 4][3][ 2]小說(shuō)就是在科幻的外表下彰顯所深含生命的黑色幽默。
黑色幽默的創(chuàng)作手法在《第五號(hào)屠場(chǎng)》中主要反映在主題、情節(jié)、人物形象、等方面:
（1）《第五號(hào)屠場(chǎng)》反映了形而上的主題思想。
形而上的主題思想是指黑色幽默小說(shuō)不同于傳統(tǒng)文學(xué)的小說(shuō)總是針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的具體事件確立其相應(yīng)的主題,以達(dá)到針砭時(shí)弊、干預(yù)現(xiàn)實(shí)的積極目的。。形而上的
主題思想在黑色幽默的小說(shuō)中體現(xiàn)為著力講述社會(huì)和整個(gè)人類的共同命運(yùn),而且這種命運(yùn)具有不可規(guī)避的宿命色彩。小說(shuō)中的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平像任何日常生活畫面一樣凸現(xiàn)于同一的二維平面上。小說(shuō)中寫道:“畢利·皮爾格里姆掙脫了時(shí)間的羈絆。他就寢的時(shí)候是個(gè)衰老的鰥夫,醒來(lái)時(shí)卻正在舉行婚禮。他從1955 年的門進(jìn)去,卻從另一個(gè)1941 年的門出來(lái)。他再?gòu)倪@個(gè)門回去,卻發(fā)現(xiàn)自己來(lái)到1963 年�！边@里的時(shí)空變幻的實(shí)質(zhì)在于作者要消弭歷史的時(shí)空感,以之將人類的現(xiàn)實(shí)處境凝定在一個(gè)二維的瞬間,從而刪消人類歷史所包含的落后與進(jìn)步、野蠻與文明的文化內(nèi)涵,燭照出人類悲慘命運(yùn)的永久性、亙古性。為此,作品不惜鋪排了一長(zhǎng)串 從古至今、從殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)到日常人生的人類災(zāi)難。小說(shuō)中既有《圣經(jīng)》所載上帝降硫磺與火到所多瑪和蛾摩拉的古老傳說(shuō), 又有第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期1315 萬(wàn)人喪身的德累斯頓大轟炸,以及一支炮兵部隊(duì)毀滅于88 毫米口徑的坦克大炮,一大群正光著身子洗澡的姑娘炸死的若干悲慘記錄。甚至,還有和平環(huán)境里的打獵出事、飛機(jī)墜毀、一氧化碳中毒等等造成生命夭折的系列故事。這一切都是同時(shí)在一個(gè)二維的平面上浮現(xiàn),其意在消除歷史的具體時(shí)空性而強(qiáng)調(diào)人類與生俱來(lái)的宿命性。正因?yàn)槿绱?那么多的痛苦、不幸、災(zāi)難才會(huì)被主人公凝縮為輕松自然的一句話:就這么回事。
(2)《第五號(hào)屠場(chǎng)》所展現(xiàn)的故事情節(jié)是寓言化的
黑色幽默小說(shuō)往往呈現(xiàn)出寓言化特征。所謂寓言化指的是小說(shuō)的故事情節(jié)不追求細(xì)節(jié)上的真實(shí)性，而是追求整體上的象征性、寓意。這種象征寓意性是以表面的違逆生活真實(shí)達(dá)到最大限度逼近生活本質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)更高意義上的真實(shí)。雖然《第五號(hào)屠場(chǎng)》的情節(jié)是荒誕不經(jīng)的,而且充滿了諸多時(shí)空的交錯(cuò),但是其寓意是深刻的:從荒誕的情節(jié)中,馮尼格特向讀者揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)給人類造成的不幸和創(chuàng)傷,以及戰(zhàn)爭(zhēng)使人喪失人性轉(zhuǎn)為獸性的殘酷現(xiàn)實(shí)。
(3)反英雄人物形象的刻畫
黑色幽默的作家們追求怪誕的藝術(shù)效果，強(qiáng)調(diào)人物的思維和行動(dòng)的邏輯化，敘述和描寫，虛構(gòu)與夸張的細(xì)節(jié)，用散碎的小說(shuō)結(jié)構(gòu)形式和諷刺夸大的模擬手法，表現(xiàn)荒誕社會(huì)現(xiàn)實(shí)中丑惡的一面和人的精神崩潰狀態(tài)。主人公表現(xiàn)為無(wú)能的，不幸的，笨拙的，易受傷害的，滑稽的“ 反英雄”。比利就是馮尼格特在《五號(hào)屠場(chǎng)》中塑造的一個(gè)“反英雄”形象。在德軍發(fā)動(dòng)最后一次攻勢(shì)中，比利所在的盟軍一個(gè)團(tuán)被德軍殲滅，比利幸存下來(lái)，與另外兩個(gè)偵察兵和一個(gè)反坦克炮手在敵后流浪。此時(shí)的比利“兩手空空，凄慘慘地準(zhǔn)備一死”。他的樣子根本不像兵，“ 倒像一只骯臟的紅鶴”。他對(duì)保全自己的性命無(wú)所作為，雖醒猶睡。為了保住性命，他不得不忍受戰(zhàn)友的打罵。后來(lái)，他當(dāng)了俘虜，見(jiàn)到眼前的東西：反坦克障礙物，殺人機(jī)器，一具具死尸，深受刺激。在“ 人們走向死亡”的環(huán)境中，比利痛苦
總之,在創(chuàng)作手法上馮尼格特將超現(xiàn)實(shí)主義的荒誕和夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)主義的客觀敘述完美地結(jié)合起來(lái),打破常規(guī)的時(shí)空觀,使讀者在現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)中不停地穿梭,在外星和地球間往 返,深刻地揭示了人類世界的荒誕和瘋狂,同時(shí)也使讀者在荒誕不經(jīng)中自省,省思自身的生活狀態(tài)和思維方式。 [ 5]
由此可見(jiàn),黑色幽默作家完全站到了更高的層次上俯瞰這個(gè)世界,他們雖然嬉笑怒罵,卻也感悟人生;他們雖然玩世不恭,卻也深諳百姓疾苦。一言以蔽之,黑色幽默小說(shuō)的作家透過(guò)“黑色”來(lái)嘲笑它的“幽默”,笑中有痛,淚中含血。
參考文獻(xiàn):
有標(biāo)注的參考文獻(xiàn):
[ 1][ 5]蔣麗娜《簡(jiǎn)析《第五號(hào)屠場(chǎng)》中的黑色幽默》 遼寧:遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2007 、1 第35 卷 第1 期。
[ 2]黃立華，張?jiān)迄i 《<第五號(hào)屠場(chǎng)>中黑色幽默的認(rèn)知語(yǔ)用探析》 教育教學(xué)論壇 2012 第21期
[3][4]胡亞敏《生命所不能承受之輕——<五號(hào)屠場(chǎng)>中畢利的困惑與出路》 解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào) 2011 、9 第34 卷第5 期
其它參考文獻(xiàn):
1、董靜 《荒誕的幽默, 變態(tài)的幽默, 病態(tài)的幽默——評(píng)二十世紀(jì)中后期美國(guó)黑色幽默派小說(shuō)》長(zhǎng)春工程學(xué)院學(xué)(報(bào)社會(huì)科學(xué)版) 2007年 第8卷第3期
2、黃修齊 《庫(kù)爾特·馮尼古特的<五號(hào)屠場(chǎng)>及黑色幽默 外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)1982 第1期 108-114 頁(yè)
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