梁?jiǎn)⒊��?927年

1927年給王國維和梁?jiǎn)⒊�這些學(xué)有根底、歷經(jīng)世變的學(xué)人帶來的心里震動(dòng)，超過了辛亥之變。

王國維投湖自盡，與其說是為過去殉葬，不如說是對(duì)未來的絕望。在風(fēng)云激蕩的時(shí)代大變局中，他從內(nèi)心深處感受到了恐懼，冷靜地選擇了離世。與王國維不同，梁?jiǎn)⒊�一生常處在政治漩渦中，對(duì)世變的承受力也更強(qiáng)一些，但從他寫給女兒的家書中，我們也可以看到他當(dāng)時(shí)的內(nèi)心波瀾。但他仍想為未來用力，也就在這一年，他對(duì)同門師弟伍憲子說了兩點(diǎn)想法：一是做人方法，在社會(huì)上要造成一種不逐時(shí)流的新人；二是做學(xué)問的方法，在學(xué)術(shù)上要造成一種適應(yīng)新潮之國學(xué)。他思考的重點(diǎn)還是人，培養(yǎng)人才，并轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，建立新學(xué)術(shù)路數(shù)。這和他一貫的思路也是吻合的。

梁?jiǎn)⒊�在晚清提倡“新民說”、辦《新民叢報(bào)》、自號(hào)“新民子”。他曾說：“茍有新民，何患無新制度，無新政府，無新國家�！彪m然戊戌變法以失敗告終，但在他流亡異國的十幾年間，以其“新民體”的文字為媒介，不斷地將他的思想主張傳遞給國人，也確實(shí)產(chǎn)生了難以估量的影響。梁?jiǎn)⒊�生�?873年，在比他小20歲的這一代人，比如同是生于1893年的梁漱溟、毛潤(rùn)之、左舜生，這些人將來走的道路各不相同，而他們?cè)诔砷L(zhǎng)的年代都曾浸潤(rùn)于他的“新民體”文字中。在20世紀(jì)早期亞洲的歷史上，像他那樣對(duì)一個(gè)民族產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)影響的讀書人，似乎唯有印度的泰戈?duì)�、甘地�?/p>

到1927年，梁?jiǎn)⒊瑓s不再提“新民”，也不再提“國民運(yùn)動(dòng)”，而是“不逐時(shí)流的新人”，即“新人說”。他認(rèn)為難的不是造就新人，而是造就“不逐時(shí)流”的新人。伍憲子如此理解梁?jiǎn)⒊�的兩點(diǎn)想法：“做人要不逐時(shí)流，此有同于曾滌生之強(qiáng)調(diào)誠拙、振拔向上的功夫。為學(xué)要適應(yīng)新潮，即在溝通中西文化，從事人學(xué)與物學(xué)之間的會(huì)通調(diào)理。這兩點(diǎn)都從求上進(jìn)而來。令人起敬�！�

伍憲子追隨梁?jiǎn)⒊�多年，�?duì)他有相當(dāng)?shù)牧私�，但伍憲子�?duì)“新民”的這一解讀并未觸及梁?jiǎn)⒊�思考的�?nèi)核。如果說，“新民”還是群體性的概念，寄望于國族群體的覺醒，來改造這個(gè)國家，那么，“不逐時(shí)流的新人”則是個(gè)體性的，是能獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷的，不隨波逐流的。

梁?jiǎn)⒊�瞻望未來時(shí)，當(dāng)然會(huì)想到他所親歷的世變。他曾說清末15年之變超過了以往150年，其實(shí)何止是150年。但1927年的沖擊帶有更多不可預(yù)測(cè)的成分，超過了他以往的經(jīng)驗(yàn)范圍。他的同事王國維自沉帶給他的震撼不能

忽略，雖然兩人政治觀點(diǎn)不同，人生經(jīng)歷也有很大不同，但在那一年他們的許多感受是一致的。這是他說出上述兩點(diǎn)思路的時(shí)代背景，從這個(gè)角度去理解，他心目中的“不逐時(shí)流”當(dāng)然不會(huì)簡(jiǎn)單地停留在曾國藩式的個(gè)人修養(yǎng)層面，而是想得更遠(yuǎn)、更深一些。

晚清大變局造就的梁?jiǎn)⒊�，在新的民國一直沒有停止思考，在老大帝國瓦解之后，他所期待的“少年中國”并未出現(xiàn)，唯有新人才配得上一個(gè)新的國家，他想到了“不逐時(shí)流的新人”，沒有這樣的新人，中國還將是那個(gè)老中國。兩年后，56歲的梁?jiǎn)⒊�一病不起，�?duì)于如何才能造就“不逐時(shí)流的新人”，他卻已來不及作更深入的思考。

(摘編自2016年第12期《雜文月刊》)

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①“曾滌生之強(qiáng)調(diào)誠拙、振拔向上的工夫”：曾滌生，即曾國藩，字滌生�！罢\拙”即誠實(shí)。曾國藩說：“須有一誠字，以之立本立志。吾輩總以誠心求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折而不改其常度，終有順理成章之一日。”

②“他(梁?jiǎn)⒊?懂得中國歷史，說得明白中國文化，同時(shí)又了解西方學(xué)術(shù)，他一定能提得出一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想人類社會(huì)的方案，讓大家減少盲從和瞎碰。這于世界、于中國幫助多大呢？可惜死早了，留給我們后死者這么一個(gè)沉重的任務(wù)——重新認(rèn)識(shí)中國歷史，估量中國文化�！�

——伍憲子

4．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.印度的泰戈?duì)柡透实囟荚鴮?duì)20世紀(jì)早期亞洲的歷史產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，而梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中華民族的深遠(yuǎn)影響足以與之媲美。

B.在做學(xué)問方面，梁?jiǎn)⒊�一直認(rèn)為要?jiǎng)?chuàng)造一種能溝通中西文化，“從事人學(xué)與物理學(xué)之間的會(huì)通調(diào)理”的適應(yīng)新潮的國學(xué)，來改變不良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。

C.1927年，梁?jiǎn)⒊�一改過去提倡“新民”“國民運(yùn)動(dòng)”，而提出“新人說”。他認(rèn)為，只有造就了“不逐時(shí)流的新人”，才會(huì)出現(xiàn)一個(gè)嶄新的中國。

D.既懂得中國歷史文化，又了解西方學(xué)術(shù)的梁?jiǎn)⒊�，卻令人遺憾的過早去世，對(duì)于造就“不逐時(shí)流的新人”的方法和途徑問題，未能作更深入的思考。

5．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

A.學(xué)有根底的王國維和梁?jiǎn)⒊�雖然政治觀點(diǎn)不同，人生經(jīng)歷也有很大的不同，但1927年的大變局給兩人帶來的心靈震動(dòng)，卻是一樣大的。

B.戊戌變法失敗以后，梁?jiǎn)⒊�常年流亡異國，期間他仍不斷將“新民說

”思想傳遞給梁漱溟、毛潤(rùn)之、左舜生，對(duì)他們的成長(zhǎng)產(chǎn)生了極大的影響。

C.伍憲子雖追隨梁?jiǎn)⒊�多年，�?duì)他有相當(dāng)?shù)牧私猓�也�?duì)梁?jiǎn)⒊?927年說的兩點(diǎn)想法有較深刻的理解，但這種理解仍未觸及其內(nèi)在核心。

D.由于未曾經(jīng)歷大的政治變革，對(duì)事變的承受力較弱，在時(shí)代的大變局中，王國維從內(nèi)心深處感受到了恐懼，最終出于對(duì)未來的絕望，選擇了投湖自盡。

E.梁?jiǎn)⒊瑢?duì)親身參與的戊戌變法給予了肯定，他認(rèn)為清末15年的變革超過了以往150年甚至更多，這點(diǎn)從他寫給女兒的家書中可窺見一斑。

6．“不逐時(shí)流的新人”有哪些特點(diǎn)？梁?jiǎn)⒊瑸楹卧?927年提出“新人說”？

4．A

5．AC

6．特點(diǎn)：①“誠拙、振拔向上”；②獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷，不隨波逐流

原因：①1927年給梁?jiǎn)⒊瑤�來了很大的心靈震動(dòng)，超過了辛亥之變；②1927年，他期待的少年中國一直沒有出現(xiàn)；③他對(duì)救國方法有了新的認(rèn)識(shí)，想到了“不逐時(shí)流的新人”，認(rèn)為唯有新人，才能配上這個(gè)新的國家。

【解析】

4．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。A項(xiàng)，“對(duì)20世紀(jì)早期亞洲的歷史產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響”理解錯(cuò)誤，是“對(duì)一個(gè)民族產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)影響”。

5．本題考查分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力。B項(xiàng)，“他仍不斷將‘新民說’思想傳遞給……”理解有誤，是“梁漱溟等受到了‘新民說’的影響”，并不是梁?jiǎn)⒊�直接傳遞的；D項(xiàng)，“未曾經(jīng)歷大的政治變革，對(duì)事變的承受力較弱”文中未曾提及；E項(xiàng)，“超過了以往150年甚至更多”理解有誤，“甚至更多”是后人的評(píng)價(jià)。

6．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。本題分為兩問，第一問的答題的區(qū)間在第4-5段，可總結(jié)出“新人”的特點(diǎn)；第6-7段可分析出提出此觀點(diǎn)的原因，要點(diǎn)有“1927年的沖擊帶有更多不可預(yù)測(cè)的成分，超過了他以往的經(jīng)驗(yàn)范圍”“在老大帝國瓦解之后，他所期待的‘少年中國’并未出現(xiàn)”“唯有新人才配得上一個(gè)新的國家”。

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