作為一個(gè)標(biāo)榜“慷慨社會(huì)”的人權(quán)國(guó)家，法國(guó)無(wú)法保證那些為“光榮的三十年”作出貢獻(xiàn)的移民的后代的生活條件，不能不讓人深思。 　　  　　2005年10月27日，在巴黎附近的克利希蘇布瓦市，2名少年移民為逃避警察追捕，躲入一個(gè)變電站，遭高壓電擊致死。事后眾多青年走上街頭，抗議警察追捕導(dǎo)致少年死亡，并開(kāi)始焚燒汽車(chē)，與警方發(fā)生沖突。針對(duì)這一突發(fā)事件，警方一方面予以否認(rèn)，另一方面派出幾百名警員維持公共秩序，但意想不到的是，在最初幾天騷亂行為逐漸減弱之時(shí)，警方向躲進(jìn)清真寺的騷亂者又投擲一枚催淚彈，同時(shí)，時(shí)任內(nèi)政部部長(zhǎng)薩科齊奇發(fā)表強(qiáng)硬講話(huà)，決心“清洗”社會(huì)“渣滓”引起宗教界強(qiáng)烈反感，青年的抵觸情緒再度被激發(fā)。騷亂者的行動(dòng)小股分散、靈活機(jī)動(dòng)，呈現(xiàn)出有組織的集體焚燒行為的活動(dòng)特點(diǎn)。
　　從11月2日開(kāi)始，巴黎郊外幾乎每晚都有騷亂和起火事件發(fā)生，用德國(guó)《法蘭克福匯報(bào)》的話(huà)講，“火光四起的巴黎讓人聯(lián)想到巴格達(dá)”。騷亂過(guò)后的大街上，被燒毀的商鋪、汽車(chē)、垃圾箱和被破壞的居民區(qū)、學(xué)校教學(xué)樓，令人觸目驚心。3日晚至4日晨，騷亂從巴黎擴(kuò)散至法國(guó)全國(guó)。在北部城市里爾，至少4輛汽車(chē)被焚；在東部城市第戎，5輛汽車(chē)著火；在南部城市馬賽，11輛汽車(chē)被付之一炬。截至11月7日，全國(guó)共有4300多輛汽車(chē)被焚毀，近千人被捕。隨即這場(chǎng)騷亂愈演愈烈，其活動(dòng)范圍迅速蔓延到法國(guó)全境，并波及比利時(shí)、德國(guó)和意大利等歐盟國(guó)家。
　　從巴黎市郊蔓延至法國(guó)全境的騷亂前后持續(xù)了40多天，焚燒、搶掠、暴力對(duì)抗……一系列令人驚愕的事件在這個(gè)浪漫的歐洲大國(guó)上演著。這場(chǎng)上世紀(jì)60年代“五月風(fēng)暴”以來(lái)法國(guó)最嚴(yán)重的騷亂，給該國(guó)乃至整個(gè)歐洲劃上了一道難以擦洗的傷痕。
　　法國(guó)騷亂發(fā)生后，人們普遍面對(duì)的是這樣的疑惑：法國(guó)不是世界文明之都嗎？那里不是非常民主嗎？那里的人收入不都很高嗎？擁有梵高、大仲馬和薩特的法國(guó)人不都很有文化嗎？在這樣的地方，怎么也會(huì)發(fā)生如此野蠻的事件呢？到底應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)這次騷亂？它是種族問(wèn)題還是社會(huì)問(wèn)題？是否還與其他什么因素有關(guān)？人們都在探求引發(fā)巴黎騷亂的原因是什么。
　　法國(guó)怎么了？
　　
　　騷亂把法國(guó)社會(huì)搞得疲憊不堪。
　　表面上看，事態(tài)的逐級(jí)擴(kuò)大與法國(guó)政府沒(méi)能及時(shí)采取有效應(yīng)對(duì)措施有直接關(guān)系。事發(fā)初期，政府似乎只把矛頭指向內(nèi)政部部長(zhǎng)，批評(píng)他的言論過(guò)激，卻沒(méi)有及時(shí)商討對(duì)策，更沒(méi)有果斷采取措施。
　　從根本上說(shuō)，移民問(wèn)題是真正的原因。美聯(lián)社的觀點(diǎn)很具代表性：“此次騷亂集中于法國(guó)大量非洲穆斯林移民居住地區(qū)，那里的移民感覺(jué)正在被邊緣化，被割裂于社會(huì)繁榮之外�！毙吕弦泼駢阂忠丫玫牟粷M(mǎn)就像填滿(mǎn)了炸藥的火藥庫(kù)，一旦擦出火花，必然會(huì)產(chǎn)生爆炸性反應(yīng)。
　　著名導(dǎo)演塔維尼耶（B.Tarvernier）的紀(jì)實(shí)電影《今天這已經(jīng)開(kāi)始》充分揭示了法國(guó)社會(huì)底層生活的艱辛，電視竟然是一戶(hù)人家中不能關(guān)閉的惟一光源，法國(guó)社會(huì)的差距和貧困狀況由此可見(jiàn)一斑。特別要指出的是，電影的拍攝地離此次騷亂的發(fā)源地不遠(yuǎn)，也在巴黎北部。美國(guó)《國(guó)際先驅(qū)論壇報(bào)》報(bào)道：我們是法國(guó)人，但不是“真正的”法國(guó)人。弗朗斯?瓦利德出生于法國(guó)，上的是法語(yǔ)中學(xué)。他會(huì)向別人出示他的法國(guó)駕照和法國(guó)身份證。但在被問(wèn)及他的身份是什么時(shí)，他會(huì)回答：“93�！薄�93”是巴黎東北郊一片條件最簡(jiǎn)陋的地區(qū)的郵政編碼的前兩位數(shù)。它代表失業(yè)、長(zhǎng)期居高不下的犯罪率、青年流氓團(tuán)伙斗毆和一大片移民社區(qū)。
　　具有阿爾及利亞血統(tǒng)的瓦利德今年19歲。他說(shuō)：“是不是法國(guó)人這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有意義。一張身份證能說(shuō)明什么？”他說(shuō)：“我來(lái)自少數(shù)民族聚居區(qū)，我來(lái)自‘93’。就是這么回事。”他輕蔑地把身份證塞回牛仔褲口袋。20世紀(jì)60年代，瓦利德的父母從阿爾及利亞南部移民到法國(guó)，他們現(xiàn)在仍擁有阿爾及利亞國(guó)籍。和瓦利德一樣，這一地區(qū)的許多移民后裔覺(jué)得，他們既不是北非人，也不是法國(guó)人。
　　和這里的許多青年一樣，24歲的馬馬杜因擔(dān)心被警察追蹤而不愿透露自己的姓氏。他說(shuō)，在這個(gè)地區(qū)，現(xiàn)實(shí)與法律面前人人平等的崇高思想相去甚遠(yuǎn)。馬馬杜說(shuō)：“我們是法國(guó)人，但與‘真正的’法國(guó)人相比，我們覺(jué)得自己像是外國(guó)人�！睅资�年前，馬馬杜的父親離開(kāi)馬里，來(lái)到法國(guó)，后來(lái)與一名法國(guó)女子結(jié)婚。在馬馬杜看來(lái)，誰(shuí)是真正的法國(guó)人？他的回答毫不猶豫，他的一群朋友聽(tīng)了使勁點(diǎn)頭。他說(shuō)：“那些白皮膚、藍(lán)眼睛的人�！�
　　他們被視為二等公民的故事舉不勝舉。許多青年覺(jué)得，白人警察緊盯著他們不放，定期搜查他們的居住區(qū)。瓦利德憤憤不平地說(shuō)：“在那些白人警察看來(lái)，如果你是黑人或阿拉伯人，你就有可能隱瞞了什么事情�！彬}亂中的一位非洲移民婦女說(shuō)：“我們被嚴(yán)重忽視了，只能算得上三流甚至四流的法國(guó)公民，連二流都算不上�！狈ㄐ律缈偨Y(jié)說(shuō)，這場(chǎng)騷亂是“法國(guó)社會(huì)不斷分裂的信號(hào)”。
　　
　　巴黎騷亂表明阿拉伯非洲后裔未融入主流社會(huì)
　　
　　作為移民國(guó)家，美國(guó)往往被稱(chēng)為“大熔爐”，不同種族、不同文化背景的人在此交融�！吧�拉碗”指的是另一種移民社會(huì)。這只“大碗”中，雖然品種繁多，但土豆、西紅柿各不相干，缺乏“融合”。
　　法國(guó)是一個(gè)有著悠久移民傳統(tǒng)的國(guó)度，長(zhǎng)期以來(lái)，由于法國(guó)國(guó)內(nèi)勞動(dòng)力需求增大和本土人口下降，法國(guó)一直大量吸收外國(guó)移民。第二次世界大戰(zhàn)后的五六十年代，法國(guó)的工業(yè)化迅速崛起，但是本國(guó)勞動(dòng)力的匱乏嚴(yán)重制約了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，于是不得不在非洲引進(jìn)大量廉價(jià)的勞動(dòng)力用于填補(bǔ)國(guó)內(nèi)勞動(dòng)力的空缺。相比歐盟其他成員國(guó)所實(shí)行的較為嚴(yán)格的移民政策，法國(guó)的移民政策就顯得較為寬松。
　　目前法國(guó)人口約6000萬(wàn)，移民有600多萬(wàn)，大多數(shù)是阿拉伯和非洲國(guó)家移民，第二次世界大戰(zhàn)之后到20世紀(jì)70年代，移民的絕對(duì)數(shù)量和占法國(guó)人口的比例一直在不斷上升。近年來(lái)，亞洲、土耳其和東歐的移民數(shù)量猛增，尤其是阿爾及利亞人和法國(guó)后裔在阿爾及利亞獨(dú)立后大量進(jìn)入法國(guó)，形成了數(shù)量龐大、社會(huì)階層復(fù)雜的移民社會(huì)團(tuán)體。
　　從客觀上講，前法國(guó)殖民地紛紛獨(dú)立，語(yǔ)言、文化以至于親屬淵源導(dǎo)致阿爾及利亞、摩洛哥、突尼斯等馬格里布國(guó)家和黑非洲國(guó)家的移民大量涌入，雖然從70年代中期開(kāi)始法國(guó)執(zhí)行了限制政策，但夫妻、親屬等聯(lián)系還是使移民不斷增加。
　　對(duì)待移民，法國(guó)有自己的同化模式。與允許移民保留自己的文化的英國(guó)模式不同，法國(guó)模式是通過(guò)學(xué)校和其他機(jī)構(gòu)對(duì)移民進(jìn)行同化，最終讓移民接受法國(guó)的價(jià)值觀。但是，從教育和就業(yè)兩個(gè)方面都不難看出移民在法國(guó)受到的歧視性待遇。
　　由于大部分移民屬于平民階層，受家庭、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等因素的制約，他們不能夠接受良好的教育。除了家庭經(jīng)濟(jì)狀況以外，法國(guó)的社會(huì)福利政策對(duì)移民受教育水平低下的情況也起到了推波助瀾的作用，因?yàn)榘凑丈鐣?huì)福利政策，長(zhǎng)期失業(yè)人員和無(wú)學(xué)歷青年都可以領(lǐng)取政府補(bǔ)助。另一方面，法國(guó)的中產(chǎn)階層家庭會(huì)采取各種各樣的手法（如送孩子進(jìn)私立學(xué)校等），避免他們的孩子上外國(guó)孩子比例高的學(xué)校。結(jié)果，能夠進(jìn)入大學(xué)預(yù)備班或者高等院校的移民子女少之又少。在這種情況下，企業(yè)自然不愿意雇用沒(méi)有接受過(guò)職業(yè)培訓(xùn)的移民子女。但同時(shí)，一部分接受了大學(xué)教育甚至是高等教育的移民子女卻在工作之后遭遇“瓶頸”：大材小用，薪水不漲，升遷無(wú)望。于是形成了一個(gè)怪圈：越來(lái)越多的年輕人認(rèn)為學(xué)習(xí)無(wú)用，也就降低了職業(yè)期待值。
　　長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，隨著“城市翻新計(jì)劃”和其他“緊急計(jì)劃”的出臺(tái)，越來(lái)越多的移民住到了郊區(qū)。在許多街區(qū)，凡是最貧窮的法國(guó)人居住的地方，移民的人數(shù)也最多。由于受成見(jiàn)和排外思想影響，許多法國(guó)人對(duì)移民的行為、能力乃至取得的成功持懷疑態(tài)度。法國(guó)宣稱(chēng)“自由、平等、博愛(ài)”。然而在接納移民方面，卻違背了自己的信條。在德國(guó)、意大利等許多歐盟國(guó)家，移民已經(jīng)享有了市政選舉權(quán)，但在法國(guó)，這依然是一個(gè)敏感話(huà)題。
　　因此，外來(lái)移民由于語(yǔ)言、歧視和經(jīng)濟(jì)實(shí)力等因素一般處于社會(huì)最底層�，F(xiàn)在處于青少年階段的移民后裔一般為首代移民的第二代或第三代子女。雖然他們享有免費(fèi)教育，長(zhǎng)期失業(yè)人員和無(wú)學(xué)歷青年都可以領(lǐng)取政府補(bǔ)助，但是長(zhǎng)期以來(lái)家庭持續(xù)的貧困化狀況使得這些移民后裔在升學(xué)機(jī)會(huì)、就業(yè)、融入社會(huì)和改善經(jīng)濟(jì)拮據(jù)狀況方面存在巨大的困難。一代代的“二等公民”待遇令年輕移民后裔不滿(mǎn)，從而產(chǎn)生扭曲的社會(huì)心理，仇視社會(huì)，敵視政府措施。這種心理碰到機(jī)會(huì)就會(huì)宣泄出來(lái)。
　　法國(guó)的移民問(wèn)題已經(jīng)存在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間了，法國(guó)歷屆政府采取了預(yù)防、高壓等各種手段，但一直未能從根本上加以解決：移民不能真正融入法國(guó)社會(huì)。日積月累，居住在“困難”街區(qū)的移民后代感到失望，他們感覺(jué)受到了侮辱、被國(guó)家和政府拋棄。他們生在法國(guó)、長(zhǎng)在法國(guó)，卻與法國(guó)社會(huì)格格不入。于是，他們組成各種團(tuán)體，不時(shí)制造暴力事件，目的之一是顯示他們的存在，希望受到關(guān)注。以下這些數(shù)字能夠說(shuō)明問(wèn)題：20世紀(jì)90年代，法國(guó)共有200個(gè)“困難”街區(qū)，而現(xiàn)在則超過(guò)了900個(gè)。2名青少年觸電死亡的意外為移民后代宣泄不滿(mǎn)提供了導(dǎo)火索。
　　作為一個(gè)標(biāo)榜“慷慨社會(huì)”的人權(quán)國(guó)家，法國(guó)無(wú)法保證那些為“光榮的三十年”作出貢獻(xiàn)的移民的后代的生活條件，不能不讓人深思。
　　
　　騷亂事件的警示
　　
　　中國(guó)目前正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻，重要的一點(diǎn)就是打破原來(lái)的城鄉(xiāng)分割二元體制。20多年來(lái)，越來(lái)越多的農(nóng)民進(jìn)城謀生，但又不能獲得“流入地”合法身份，其身份只能是“農(nóng)民工”。由于體制原因，他們?cè)谠S多方面不能與所在地居民享有同樣的待遇，而他們的“第二代”不能與流入地的孩子享受平等的教育權(quán)則是最重要的方面，而這種不平等造成的后果最為嚴(yán)重。許多孩子只好輟學(xué)，或幫父母打工，或在街頭游蕩。為了解決這種矛盾，許多地方開(kāi)始出現(xiàn)“農(nóng)民工子弟學(xué)校”。這種學(xué)校雖然對(duì)農(nóng)民工子女教育功不可沒(méi)，但畢竟是教育體制新舊過(guò)渡時(shí)期的特殊產(chǎn)物，其最大缺陷是仍將他們的社會(huì)交往限制在“農(nóng)民工子女”之中，增加了以后融入所在地主流社會(huì)的困難。
　　從小生長(zhǎng)在城市的農(nóng)民工子女對(duì)家鄉(xiāng)的記憶、感情和“新舊對(duì)比”遠(yuǎn)不如他們的父輩，但從身份上說(shuō)又不是“城里人”，因此他們將更無(wú)歸屬感，更感到?jīng)]有家園可依，因此對(duì)種種不平等待遇將更加敏感、更加心懷怨怒。如果這種狀況長(zhǎng)期沒(méi)有改變，隨著他們長(zhǎng)大成人，對(duì)社會(huì)將產(chǎn)生的影響確難預(yù)料。這是政府和全社會(huì)必須及早認(rèn)真思考對(duì)待的問(wèn)題。
　　任何社會(huì)都有相對(duì)貧困、弱勢(shì)階層存在，和諧穩(wěn)定的社會(huì)應(yīng)創(chuàng)造種種條件，提供各種渠道，使該階層所有人對(duì)自己的未來(lái)抱有希望，看到“換車(chē)道”的可能。對(duì)移民來(lái)說(shuō)，重要的是讓他們尤其是他們的后代盡快融入所在地，對(duì)自己的“新家”有認(rèn)同感、歸屬感，真正感到這是自己的家園，不再是飄來(lái)蕩去的無(wú)根浮萍的一代。

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