100年前，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是中國近代史上一場偉大的反帝反對封建資產(chǎn)階級民主革命。它推翻了清王朝的反動統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千余年的封建帝制，建立了亞洲第一個資產(chǎn)階級民主共和國――中華民國，打擊了帝國主義在中國的侵略勢力，傳播了民主革命思想。中國歷從此翻開了新的一頁。
　　曙光初現(xiàn)：民主來到中國
　　辛亥革命前夕，中國陷入了一片黑暗之中。中日甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，中國被迫簽訂《馬關(guān)條約》，列強在華紛紛劃分勢力范圍。從八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京到日俄兩國在中國土地上開戰(zhàn)，中國的鄰邦朝鮮被日本強行吞并，已淪為半殖民地半封建社會的中國面臨一個生死存亡的關(guān)口。
　　為了給中國尋找出路，在孫中山以前，中國人已做過多種嘗試，清朝政府中的一部分開明之士推行洋務(wù)運動，希望可以使中國
　　“自強”和“求富”，但甲午戰(zhàn)爭的慘敗宣告了洋務(wù)運動的失��；希望通過政治改良的戊戌變法，雖然起到一定的思想啟蒙作用，但在封建勢力的反對中迅速破滅。極端深重的民族危機和社會矛盾迫切需要一次徹底的革命。
　　“洋務(wù)運動”提倡“師夷長技以制夷”，目的是學(xué)習(xí)和引進西方的先進工業(yè)技術(shù)和思想觀念，使中國走向富足和強大。戊戌變法則是要學(xué)習(xí)西方的政治體制，以開明的政治引導(dǎo)國家的發(fā)展。然而，“洋務(wù)運動”引進的“夷技”并沒有給中國帶來預(yù)想的脫胎換骨的改變，戊戌變法剛現(xiàn)萌芽即被扼殺，這些使國人逐漸認識到半殖民地半封建社會的中國需要引進的不光是技術(shù)和思想，最重要的是西方的制度文明。
　　而此時，以孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會為代表的海外革命團體從西方的發(fā)展中看到了中國的希望所在。這些革命團體的組成者多為留學(xué)生，他們思想開放、崇尚西學(xué)j富有革命熱情，開始為半封建半殖民地的中國制定擺脫貧窮落后的政治方案。
　　孫中山所代表的一種新的社會力量走上中國的政治舞臺。他們提出三個基本問題，民族獨立，民主政治，民生幸福，并且要用革命的手段來實現(xiàn)它。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會所制訂的綱領(lǐng)是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。綱領(lǐng)初始是十六字誓詞：“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、建立民國、平均地權(quán)。”后來在《民報》發(fā)刊詞中，明確闡釋為民族、民權(quán)、民生三大主義，強調(diào)以“國民革命”推翻清政府，在國體和民生方面要有所變革。
　　君主專制制度已經(jīng)統(tǒng)治了中國幾千年，牢牢地束縛著人們的頭腦。要徹底打破這一政治制度談何容易。辛亥革命從一開始就受到了重重阻撓。辛亥革命后，各省紛紛宣布獨立，清政府和反對派進行大肆反攻。
　　在山東，1911年10月武昌起義爆發(fā)后，同盟會山東主盟人徐鏡心與丁惟汾等人在濟南聯(lián)絡(luò)同盟會員積極響應(yīng)，還草擬山東獨立大綱7條，成立山東各界聯(lián)合會，并于11月13日召開獨立大會，迫使山東巡撫孫寶琦宣布山東獨立。但孫寶琦極力縱容煽惑反獨立的情緒。孫寶琦寄函外國駐山東官員，通報情況，仍襲用獨立之前所用政府關(guān)防，沿用清朝皇帝年號。山東獨立后兩天，袁世凱入京組閣，當了上總理大臣。他上任之后急于鞏固自己的地盤。山東在北方的位置極為重要，為了便于控制山東局勢，上臺伊始，袁世凱便電令各省督撫，“設(shè)法激勵將士，取消山東獨立”。對取消獨立，孫寶琦求之不得。看到袁世凱帶頭反對獨立，孫寶琦認為時機已到，表示同意取消獨立，并宣布改都督為巡撫，恢復(fù)舊制。山東獨立僅維持了13天的時間，便宣告結(jié)束。
　　辛亥革命雖然沒能改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，而且革命的果實一度被袁世凱攫取，甚至出現(xiàn)了袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟的歷史鬧劇，但它作為中國歷史上第一次共和革命，成功地終結(jié)了中國長達兩千年之久的君主專制制度，對挽救民族危亡，爭取國家的獨立、民主和富強，起到了重要的歷史作用。這是辛亥革命最大的歷史功績。
　　打開禁錮：新思想運動興起
　　從思想史的角度看，辛亥革命也是一場深刻的思想啟蒙運動。這次革命在政治上打擊了封建勢力，使得民主共和的觀念深入人心。
　　在封建專制制度之下，皇帝及國家機構(gòu)是絕對的政治權(quán)威，普通大眾毫無民主而言。在維新變法中，康有為、梁啟超等一批文人志士開始意識到封建專制的諸多不利而試圖通過變法改變之。這表明，在帝國主義和封建主義的壓迫之下，自由平等的思想、民主共和的社會理想開始在一部分先進學(xué)者中間萌生蔓延。
　　孫中山的“三民主義”第一次在中國公開提出了民主共和的政治思想。民族主義既反對帝國主義，又反對以滿族貴族為首的清朝統(tǒng)治，其主要內(nèi)容之一就是“反滿”。因為清王朝不僅是一個由滿族貴族“統(tǒng)治的封建專制政權(quán)，而且還不斷和帝國主義勾結(jié)，已經(jīng)成為“洋人的朝廷”。民族主義的目的就是避免中國被帝國列強瓜分，爭取民族的獨立和解放。民權(quán)主義主要是解決封建主義和人民大眾的矛盾。民權(quán)主義的基本內(nèi)容是揭露和批判封建專制主義，要通過“國民革命”的途徑推翻封建帝制，代之以“民主立憲”的共和制度。民生主義是解決經(jīng)濟社會發(fā)展存在的問題。希望通過“平均地權(quán)”等國有政策，發(fā)展資本主義經(jīng)濟，使中國由弱變強，改善勞動人民的生活。
　　這些主張，在中國歷代的革命運動中從來沒有提及過。它為中國大眾樹立了一個新的奮斗目標并影響深遠。辛亥革命推翻了封建帝制，打破了帝制政治的價值觀和政治思想，對中國傳統(tǒng)以儒家為主的封建價值觀也產(chǎn)生了強大的>中擊，為之后的新文化運動和五四運動新思想體系奠定了根基。
　　新文化運動是受辛亥革命的影響在中國文化界中發(fā)起的一次革新運動。辛亥革命后，袁世凱在進行帝制復(fù)辟活動的同時，還大力提倡尊孔讀經(jīng)。為支持袁世凱帝制復(fù)辟活動，中外反動派掀起了一股尊孔復(fù)古逆流。以陳獨秀、李大釗、魯迅為代表的激進民主主義者發(fā)動了一次反封建的新文化運動，大張旗鼓地宣傳資產(chǎn)階級民主思想，同封建尊孔復(fù)古思想展開了激烈的斗爭。
　　1915年9月15日，《青年雜志》在上海創(chuàng)刊。擔(dān)任主編的陳獨秀是一名激進民主主義者，他批判了封建社會制度和倫理思想，認為要實現(xiàn)民主制度，必須消滅封建宗法制度和道德規(guī)范。李大釗則反對復(fù)古尊孔，要求思想自由，號召青年不要留戀將死的社會，要努力創(chuàng)造青春的中國。1916年9月《青年雜志》遷往北京并改名為《新青年》。許多進步知識分子團結(jié)在《新青年》周圍，高舉民主和-科學(xué)兩面大旗，從政治觀點、學(xué)術(shù)思想、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)等方面向封建復(fù)古勢力進行猛烈的沖擊。
　　作為一場轟轟烈烈的思想革命，新文化運動的主要內(nèi)容即圍繞著“四提倡，四反對”而進行的具體實踐活動，提倡科學(xué)，反對迷信，提倡民主，反對獨裁，提倡白話文，反對文言文的新文化運動，宣傳了西方的進步文化。這些思想反映了新型的革命階級的要求，在社會上產(chǎn)生了巨大的反響，全方位動搖了“封建思想”的統(tǒng)治地位，使中國人民的思想得到空前的解放。解除了思想 禁錮的知識分子特別是青年，開始投身更多的政治活動，成為“五四運動”的導(dǎo)火索。
　　1917年俄國十月社會主義革命的勝利，在中國人民中產(chǎn)生了巨大的影響�！缎虑嗄辍窇�(yīng)社會形勢發(fā)展的需要，以大量篇幅發(fā)表了宣傳俄國十月革命的經(jīng)驗和社會主義理論文章。1918年11月，《新青年》發(fā)表了李大釗寫的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》兩篇文章，熱烈歡呼俄國社會主義革命的勝利。新文化運動不僅宣傳了西方的進步文化，還傳播了社會主義思想，反映了新型的革命階級的要求，在社會上產(chǎn)生了巨大的反響，吸引了許多年輕人，特別是青年學(xué)生集合在反帝反封建的旗幟下，為迎接一場徹底的反帝反封建的政治斗爭作好了思想準備。
　　辛亥革命后，隨著民主思想的進一步蔓延，越來越多的青年人站到了民主革命的隊伍中。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，日本借口對德宣戰(zhàn)，攻占青島和膠濟鐵路全線，控制了山東省，奪去德國在山東強占的各種權(quán)益。大戰(zhàn)結(jié)束后，中國代表團以戰(zhàn)勝國身份參加“巴黎和會”，提出取消列強在華的各項特權(quán)，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的二十一條不平等條約，歸還大戰(zhàn)期間日本從德國手中奪去的山東各項權(quán)利等要求。巴黎和會不但拒絕中國的要求，而且明文規(guī)定把德國在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。這一無理暴行激起了中國人民的強烈反對。
　　1919年5月4日，3000多名北京高校學(xué)生代表集會游行，打出“還我青島”、“收回山東權(quán)利”、“廢除二十一條”等口號，并且要求承辦交通總長曹汝霖等人。山東是最早聲援北京學(xué)生愛國運動的省份之一。全省迅速掀起了一個以濟南為中心，以聲援北京學(xué)生和“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”、“還我青島”為主要內(nèi)容，以發(fā)表通電和集會、示威游行、街頭演講宣傳、抵制日貨為主要形式的群眾愛國運動。
　　新文化運動是一次前所未有的思想解放和啟蒙運動，為馬克思主義在中國的傳播開辟了道路�！拔逅摹币院�，新文化運動更是成為宣傳馬克思主義及各種社會主義流派的思想運動，使舊民主主義的文化運動，轉(zhuǎn)變?yōu)橛神R克思主義理論指導(dǎo)的新民主主義的文化運動。
　　破繭新生：工人階級不斷壯大
　　辛亥革命推翻了封建帝制，雖然沒有改變封建土地所有制，也沒有給中國經(jīng)濟帶來大的變動，但是中國經(jīng)濟還是在辛亥革命后出現(xiàn)了明顯的變化。
　　辛亥革命后，南京臨時政府以振興實業(yè)為目標，設(shè)立實業(yè)部，先后頒布了一系列有利于公商業(yè)發(fā)展的政策和措施，以推動民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，使隨后的幾年成了資本主義發(fā)展的“黃金時代”。
　　這一時期，農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品的商品化得到了較快增長。隨著農(nóng)村經(jīng)濟的迅速發(fā)展，還形成了一批進行農(nóng)產(chǎn)品加工的手工業(yè)區(qū)，農(nóng)村手工業(yè)產(chǎn)品也日益商品化。在全國聞名的卷煙區(qū)山東、河南、安徽三省的烤煙產(chǎn)量，1916年為、2400萬磅，1920年增為7200萬磅。
　　而隨著農(nóng)村手工業(yè)商品化的發(fā)展手工業(yè)者出現(xiàn)了兩極分化。以手工紡織業(yè)為例，廣大民織戶受原料供應(yīng)、產(chǎn)品出售等原因紛紛破產(chǎn)，慢慢地變成了向商人領(lǐng)紗織布、僅拿微薄工資的織戶。而少數(shù)資金雄厚的織戶，雇傭織工，擴大生產(chǎn)。這是中國農(nóng)業(yè)資本主義的發(fā)展。
　　相對手農(nóng)業(yè)，辛亥革命對民族工業(yè)的推動更為明顯。辛亥革命打擊了封建制度，在一定程度上提高了民族資產(chǎn)階級的政治地位和社會地位。資產(chǎn)階級通過手中掌握的權(quán)力，制訂出若干有利于振興實業(yè)的政策法令。這些條例雖然未盡完善，有些規(guī)定因時局多變也未能付諸實行，但它們終究解除了清政府原來對呈請開辦企業(yè)的若干限制，也逐步廢除了一些封建性的專利壟斷，激勵了工商業(yè)者投資開辦工廠，愛國華僑也競相歸國投資辦廠和努力推銷國貨產(chǎn)品，有力地推動了民族工業(yè)的發(fā)展。
　　據(jù)統(tǒng)計，中國在1913年的進口總額為5.7億余兩白銀，1915年減至4.5億余兩，減少了五分之一左右，而中國的出口貿(mào)易額出現(xiàn)了年年增長的趨勢。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)后，帝國主義國家忙于戰(zhàn)爭，對中國的商品傾銷一度放緩，使中國民族資本主義工業(yè)得到較大的發(fā)展。1912年至1922年的10年間，民族資本發(fā)展的勢頭持續(xù)高漲，成為中國民族資本主義發(fā)展史上的一個黃金時代。這一時期，中國民族工業(yè)無論從設(shè)廠數(shù)目、投資規(guī)�？�，都實現(xiàn)了快速增長。
　　在辛亥革命后開辦的企業(yè)中，以紡織、面粉、火柴等工業(yè)發(fā)展最快。1911年全國有火柴工廠30家左右，到1919年增加了43家，1920年又增加了23家，成為民族火柴業(yè)發(fā)展最快的時期。
　　辛亥革命后，國民政府號召“振興中華，實業(yè)救國”，遠在日本的山東人叢良弼毅然回國，出面集資興辦民族火柴工業(yè)，1913年在濟南創(chuàng)建了振業(yè)火柴公司。這是山東最早的民族火柴工業(yè)。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，帝國主義暫時放松了對中國的經(jīng)濟侵略，振業(yè)火柴公司抓住難得的歷史機遇，積極擴大市場，1918年在濟寧開設(shè)了振業(yè)第一分公司，1928年又在青島開設(shè)第二分公司，成為山東火柴業(yè)的龍頭企業(yè)。當時華東、華中、華北地區(qū)有64家火柴廠，振業(yè)公司年產(chǎn)量占到了生產(chǎn)總量的15％以上。
　　中國民族工業(yè)雖然取得了較大的發(fā)展，但它的繁榮是短暫的。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，各列強又都卷土重來，中國的民族工業(yè)逐漸蕭條。但隨之而成長起來的產(chǎn)業(yè)工人則為中國革命的進一步發(fā)展奠定了牢固的階級基礎(chǔ)。
　　近代工業(yè)特別是民族資本主義經(jīng)濟一定程度的發(fā)展，引起中國社會階級關(guān)系的新變動，促進了新的革命力量的成長。辛亥革命后，特別是第一次世界大戰(zhàn)期間，在中國資產(chǎn)階級有所發(fā)展的同時，中國無產(chǎn)階級也有了進一步的發(fā)展，隊伍日益壯大，日益成為近代中國一支重要的社會力量。辛亥革命前，中國近代產(chǎn)業(yè)工人不超過60萬人，到1919年五四運動前，已達200萬人左右。他們雖然成長較晚，人數(shù)較少，但非常集中，有利于工人階級組織程度和斗爭水平的提高。在20世紀初的中國社會各階級中，無產(chǎn)階級是一個最進步、最革命、最有遠大前途的階級。
　　辛亥革命后，中國工人罷工的次數(shù)愈來愈多，罷工規(guī)模和斗爭水平都有顯著提高。1915年反對日本“二十一條”和1915年反對法國強占天津老西開的斗爭，是這一時期兩次大規(guī)模的反帝反軍閥賣國的政治斗爭，把中國工人階級的斗爭推向一個高潮。
　　中國無產(chǎn)階級在斗爭中，逐漸產(chǎn)生了工會組織，組織領(lǐng)導(dǎo)工人罷工和為工人爭取工資待遇。中國無產(chǎn)階級的成長壯大和工人運動的日趨高漲，表明中國無產(chǎn)階級已開始由自在的階段向自為的階段轉(zhuǎn)變。無產(chǎn)階級的成長和政治覺悟的提高，為馬克思列寧主義在中國傳播并和中國工人運動相結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立、舊民主主義轉(zhuǎn)向新民主主義革命，準備了階級條件。
　　
　　編輯　李平

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