毛澤東關(guān)于民族問(wèn)題的論述是非�？茖W(xué)而有針對(duì)性、前瞻性、指導(dǎo)性和權(quán)威性，很多思想、觀點(diǎn)至今沒(méi)有過(guò)時(shí)，還能正確指導(dǎo)今后的工作。老同志們常說(shuō)，遇到國(guó)內(nèi)棘手難題，還是要找“毛選”找答案。

　　周恩來(lái)有獨(dú)特的經(jīng)歷、人文思想和高尚品格，他也影響了毛澤東和全國(guó)人民。他留學(xué)多國(guó)，在建國(guó)初期，擔(dān)任過(guò)政務(wù)院總理兼外交部長(zhǎng)，此后又長(zhǎng)期擔(dān)任國(guó)務(wù)院總理，廣泛接觸過(guò)世界各國(guó)人民和學(xué)者、政要，熟知各國(guó)各民族文化、習(xí)俗、禮節(jié)和內(nèi)心訴求，這對(duì)他深入了解、關(guān)心和正確指導(dǎo)國(guó)內(nèi)少數(shù)民族政策，發(fā)揮了極大的作用。

　　——他關(guān)于漢族到少數(shù)民族地區(qū)工作也要學(xué)習(xí)和尊重當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言、文化、習(xí)俗的思想，使民族自治區(qū)域內(nèi)的各民族和諧工作與生活;

　　——他籌建東方歌舞團(tuán)的初衷和國(guó)內(nèi)外效果，既改善國(guó)家外交，給國(guó)內(nèi)外各民族人民帶來(lái)了新鮮文化、多元文明、和諧溝通、安撫、快樂(lè)和幸福，極大地改善了內(nèi)地、邊疆和周邊國(guó)家與民族的關(guān)系;

　　——他關(guān)于積極創(chuàng)作與發(fā)展少數(shù)民族題材的影視文化、教育的思想，影視劇中的主角演員盡可能用故事中的本民族演員，至少少數(shù)民族題材啟用少數(shù)民族演員，極大地促進(jìn)了民族溝通和團(tuán)結(jié);

　　——他非常關(guān)心少數(shù)民族的新聞廣播出版和教育事業(yè)，在他的直接關(guān)心和指導(dǎo)下，新中國(guó)先后成立了中央到地方的民族大學(xué)和中小學(xué)，培養(yǎng)了大量少數(shù)民族干部和專業(yè)人才。成立了少數(shù)民族語(yǔ)言的報(bào)社、廣播電臺(tái)和出版社、文化館，使廣大少數(shù)民族群眾用自己熟悉的語(yǔ)言文字理解和領(lǐng)會(huì)了黨的各項(xiàng)政策，看懂了共和國(guó)的文學(xué)名著和影視曲藝，創(chuàng)作了大量少數(shù)民族文學(xué)藝術(shù)作品，保護(hù)了少數(shù)民族文物古跡和非物質(zhì)遺產(chǎn);

　　——他十分注重培養(yǎng)少數(shù)民族干部和各類人才，并關(guān)心和培養(yǎng)他們擔(dān)任更重要的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和專業(yè)工作，包括歌唱家、科學(xué)家、運(yùn)動(dòng)員、飛行員和中高級(jí)干部等。

　　在他那慈祥的人文情懷感召下，多少少數(shù)民族干部和人才脫穎而出，人民群眾感激涕零，這與只注重依靠極少數(shù)上層人物代言的做法是截然不同。少數(shù)民族的干部、人才要出自少數(shù)民族群眾并能領(lǐng)會(huì)黨和國(guó)家的各項(xiàng)政策，包括民族政策，自覺(jué)反映本民族的權(quán)益和呼聲，得到他們的擁護(hù)，才是成功的教育和培養(yǎng)，如果只注重集中培養(yǎng)極少數(shù)精神貴族，回到本民族地區(qū)既不能代表和反應(yīng)大多數(shù)少數(shù)民族的實(shí)際困難和切身利益，有可能掩蓋和激化各種矛盾。

　　在民族地區(qū)的工作方法是至關(guān)重要的細(xì)節(jié)問(wèn)題，這方面需要重溫和學(xué)習(xí)周總理的人文關(guān)懷、高風(fēng)亮節(jié)和深入細(xì)致的工作作風(fēng)，包括處理問(wèn)題中的細(xì)節(jié)。他的胸懷和人格，使過(guò)去的敵人也心服口服，包括原日軍和國(guó)民黨戰(zhàn)犯。他的言行舉止充滿人性化、人文情懷、換位思考，出自誠(chéng)摯、平等和謙虛精神、胸懷和境界的細(xì)節(jié)處理，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的高風(fēng)亮節(jié)和精神文明。他的批評(píng)從自我批評(píng)開(kāi)始，對(duì)他人的批評(píng)也很溫和，批評(píng)的口吻經(jīng)常是“說(shuō)說(shuō)清楚”。

　　毛澤東是黨和國(guó)家領(lǐng)袖，出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，他從自我批評(píng)開(kāi)始，先批評(píng)“自己”、“長(zhǎng)子”、“老大”的大家風(fēng)范、高風(fēng)亮節(jié)與寬容情懷，使“小兄弟”、“小妹妹”們也深感內(nèi)疚和慚愧，主動(dòng)檢省、糾正自己的過(guò)錯(cuò)。新中國(guó)成立后，毛澤東還強(qiáng)調(diào)民族工作一兩年要檢查一次，不要只停留在口頭上，那時(shí)包括鄉(xiāng)村的基層干部對(duì)黨的民族政策是了如指掌、準(zhǔn)確把握，貫徹得也很好，因此，沒(méi)有出現(xiàn)大的波動(dòng)。解放后，黨和國(guó)家十分注重民族工作細(xì)節(jié)，連民族稱呼、文件、招牌、標(biāo)識(shí)也都嚴(yán)格要求，防范多數(shù)族群、“強(qiáng)者”和有話語(yǔ)權(quán)的人的放肆、過(guò)激和居高臨下言行，不管是有益或無(wú)意。

　　文革時(shí)期，身為中央候補(bǔ)委員的一位民族干部披著軍大衣到本民族地區(qū)農(nóng)村視察，見(jiàn)到農(nóng)村少數(shù)民族老人也以居高臨下的姿態(tài)用漢語(yǔ)(盡管他會(huì)說(shuō)當(dāng)?shù)孛褡逭Z(yǔ)言)慢條斯理地談話，還找人翻譯，大家都莫名其妙地觀望。此事后來(lái)被傳開(kāi)后，讓很多老人聯(lián)想起日偽統(tǒng)治時(shí)期的往事。在多數(shù)公開(kāi)場(chǎng)合用普通話，大家都能聽(tīng)懂，但在多數(shù)人為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族農(nóng)民或老人、語(yǔ)言也不通的情況下，用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言談話和交流，而不必看誰(shuí)臉色，這樣的細(xì)節(jié)也許很多人不會(huì)太在意，但是這種事情被傳開(kāi)后的影響極大。至今，有的領(lǐng)導(dǎo)干部或?qū)W者公開(kāi)講多數(shù)民族是“主體民族”，而少數(shù)民族是“邊緣民族”，主張加快同化和融合過(guò)程，如果這是出自領(lǐng)導(dǎo)干部、大學(xué)者和多數(shù)民族的口中筆下，也會(huì)深度傷及少數(shù)民族干部和群眾，這與費(fèi)孝通先生的人文思想是背道而馳的。

　　電影《回民支隊(duì)》中的郭政委是漢族干部，警衛(wèi)員也是漢族戰(zhàn)士，他照顧身體不好的政委，送來(lái)有豬肉的炒菜，被政委狠狠批評(píng)一頓，這件事雖小，但深深打動(dòng)了全國(guó)的少數(shù)民族觀眾和人民群眾。大家說(shuō)，郭政委多好啊!

　　民族政策、民族工作、民族理論是政策性極強(qiáng)且有很深的學(xué)問(wèn)，更是最真實(shí)而具體的身邊社會(huì)生活與實(shí)踐，需要真誠(chéng)、認(rèn)真、平等、和諧、高尚、務(wù)實(shí)的人格、情操、修養(yǎng)、寬容心胸和人文關(guān)懷，并身體力行、從我做起，這是在我國(guó)構(gòu)筑以人為本的和諧社會(huì)，促進(jìn)中華民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)和脊梁。

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