散文的魅力
發(fā)布時(shí)間:2017-01-25 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
散文的魅力篇一：散文專(zhuān)練 理解內(nèi)涵領(lǐng)悟魅力
欣賞作品形象，賞析作品內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品魅力
一、閱讀下面的文字，完成文后題目。
荒漠中的葦
□ 王劍冰
①汽車(chē)穿行于茫茫戈壁已經(jīng)很久了。人們初開(kāi)始的興趣早已變成了朦朧的睡意。公路像條細(xì)細(xì)的帶子在沙漠中甩來(lái)甩去，不知盡頭在何處。有人不停地在后悔，應(yīng)該走另一條國(guó)道的，是我等少數(shù)幾個(gè)出的點(diǎn)子，說(shuō)走這條路可以看到五彩城。直到我們走到了天黑，看到一顆好大的月亮，也沒(méi)有見(jiàn)到它的蹤影。旅途上的事情是不能憑美麗的想象來(lái)完成的。慢慢地我也沒(méi)有了什么興趣。除了沙漠還是沙漠，而且沙漠的顏色還不是金黃色的，很多都是粗糙的暗褐色的沙石，在公路的兩邊鋪向無(wú)盡的遠(yuǎn)方。胡楊呢？紅柳呢？幾乎看不到什么植被，偶爾的幾株沙棘，一晃就過(guò)去了。有時(shí)出現(xiàn)的不高的丘陵，也僅夠讓視線有個(gè)起伏的弧度。沙海茫茫，真正是茫茫了。
②窄窄的戈壁公路上跑著的幾乎就是我們這一輛汽車(chē)，弱小的一葉扁舟樣地在大海的波濤中翻涌。③中間在什么地方吃了一頓午飯，然后就昏昏沉沉睡著了。醒來(lái)已是半下午了，車(chē)子還是不急不躁地跑著。我又一次地把頭靠在窗戶(hù)上，無(wú)聊地看著已不成風(fēng)景的風(fēng)景。就在這時(shí)，我竟然看到了一種熟悉的植物，是的，是那種水鄉(xiāng)才能看到的植物——葦！起先我有點(diǎn)不相信自己的眼睛，以為是看錯(cuò)了，當(dāng)這種植物又一次在我的視線中出現(xiàn)的時(shí)候，我真正地看清了，是葦。
④在我的感覺(jué)里，葦屬于弱者，弱者都是以群居的形式出現(xiàn)的，所謂“蕓蕓眾生”。群居才能產(chǎn)生勇氣，才能產(chǎn)生平衡，才能產(chǎn)生力量，才會(huì)便于生存。葦便是一種群像的結(jié)合體，蕩漾是她的形容詞。我曾在雙臺(tái)河口濕地保護(hù)區(qū)，在我的家鄉(xiāng)渤海灣，在孫犁筆下的白洋淀，都看到過(guò)面積逾十萬(wàn)畝甚至百萬(wàn)畝的大蘆葦蕩。那一望無(wú)際的蘆葦，像纖腰裊娜的女子，一群群相擁相攜地在風(fēng)中悠悠起舞�！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方�！薄对�(shī)經(jīng)》中對(duì)一位玉人的思念也是以這美麗的植物為襯物的。作為一種最為古老的植物，葦給人們帶來(lái)的總是美好的向往。很多的女孩借用了葦?shù)拿�。那是一種帶有情感的、內(nèi)涵豐富的、柔韌的、溫馨的表達(dá)與體現(xiàn)。
⑤可眼前這些葦卻顯得這般瘦削，不成氣勢(shì)。就像初生小女的頭發(fā)，稀稀落落地表明著生命的再生。或像耄耋老者，以幾許羊胡迎風(fēng)，揚(yáng)頭看著不多的時(shí)日。我想象不到在這樣荒涼(不只是荒涼，簡(jiǎn)直是恐怖)的地方，怎么會(huì)有葦這種植物生長(zhǎng)。是鳥(niǎo)的羽翅？是風(fēng)的神力？她們真的不該誕生在這里。在白洋淀、沙家浜，葦正牽裳起舞，接受著游人的贊嘆；在渤海灣、黃海灘，葦也是豐足地吸吮著大地的乳汁，歡快地歌唱。
⑥這該是植物中的弱女子啊，給她一片(不，哪怕是一點(diǎn))水，她就敢生根、發(fā)芽、開(kāi)花，搖曳出一片星火，一片陽(yáng)光。那確實(shí)是一小片水，好像是修路開(kāi)挖出的低洼地，僅僅是存留的一點(diǎn)點(diǎn)雨水，而絕不會(huì)是人為的故意，她們就結(jié)伴地生長(zhǎng)起來(lái)，那是多么少的伴兒啊。但女子們還是愿意有伴的，這是她們的天性。孤芳自賞的葦似乎不稱(chēng)為葦，況且在這樣的地方她們別說(shuō)孤芳，連群艷也無(wú)可奪目。如果不是我惺忪學(xué)大教育集團(tuán)
中的一瞥，一個(gè)王姓男子也就同她們連一目的交情也錯(cuò)過(guò)了。
⑦那片水已經(jīng)剩了一點(diǎn)點(diǎn)，而她們的長(zhǎng)大，還不是借助那一點(diǎn)水嗎？看她們的樣子，也就是剛剛過(guò)了童年而進(jìn)入了青春期。那可是戈壁灘，是茫茫大漠，她們會(huì)搖曳、會(huì)掙扎多久呢？水涸地裂，沙丘涌動(dòng)，她們都活不了。我已經(jīng)看到，離水稍遠(yuǎn)的幾株已經(jīng)干枯頹折。
⑧不過(guò)我想，既然作為一種生命，站立于這個(gè)世界上，就有她生命存在的意義和可能。這個(gè)生命就會(huì)不講方式，不圖后果地向上生長(zhǎng)，直至呼出最后一息。葦，或被風(fēng)收去，或被沙掩埋，都會(huì)以她最后的努力，度過(guò)她最美麗的時(shí)光。葦，你的意思不是萎，是偉！想起金克木《生命》一詩(shī)中有一句“生命是伴著蘆葦?shù)泥ㄆc哈欠”，暗自笑了。這不知寫(xiě)于何時(shí)何背景的詩(shī)句，有些明了又有些不明，我這時(shí)倒是想改一句：“生命是伴著啜泣與哈欠的蘆葦�！�
⑨西部，戈壁，荒漠，葦，我把這樣的字眼在寂寞的旅途上相連，竟就連出了一種美妙的景。
(選自《散文選刊》2011年第3期)
1．本文開(kāi)頭描寫(xiě)的沙漠有何特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么作用？ ________________________________________________________________________
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2．同是弱者，水鄉(xiāng)里的葦與荒漠中的葦各有什么不同？請(qǐng)作比較。
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二、閱讀下面的文字，完成文后題目。
回憶雨僧先生
□ 季羨林
①雨僧先生離開(kāi)我們已經(jīng)十多年了。作為他的受業(yè)弟子，我同其他弟子一樣，始終在憶念著他。 ②雨僧先生是一個(gè)奇特的人，身上也有不少的矛盾。他古貌古心，同其他教授不一樣，所以奇特。他言行一致，表里如一，同其他教授不一樣，所以奇特。別人寫(xiě)白話，寫(xiě)新詩(shī)；他偏寫(xiě)古文，寫(xiě)舊詩(shī)，所以奇特。他反對(duì)白話文，但又十分推崇用白話文寫(xiě)成的《紅樓夢(mèng)》，所以矛盾。他看似嚴(yán)肅、古板，但又頗有一些戀愛(ài)的浪漫史，所以矛盾。他能同青年學(xué)生來(lái)往，但又凜然、儼然，所以矛盾。
③總之，他是一個(gè)既奇特又矛盾的人。
④我這樣說(shuō)，不但絲毫沒(méi)有貶意，而且是充滿(mǎn)了敬意。雨僧先生在舊社會(huì)是一個(gè)不同流合污、特立獨(dú)行的畸人，是一個(gè)真正的人。
⑤當(dāng)年在清華讀書(shū)的時(shí)候，我聽(tīng)過(guò)他幾門(mén)課：“英國(guó)浪漫詩(shī)人”“中西詩(shī)之比較”等。他講課認(rèn)真、嚴(yán)肅，有時(shí)候也用英文講，議論時(shí)有警策之處。高興時(shí)，他也把自己新寫(xiě)成的舊詩(shī)印發(fā)給聽(tīng)課的同學(xué)，《空軒》十二首就是其中之一。這引得編《清華周刊》的學(xué)生秀才們把他的詩(shī)譯成白話，給他開(kāi)了一個(gè)不大不小而又無(wú)傷大雅的玩笑。他一笑臵之，不以為忤。他的舊詩(shī)確有很深的造詣，同當(dāng)今想附庸風(fēng)雅的、寫(xiě)一學(xué)大教育集團(tuán)
些根本不像舊詩(shī)的“詩(shī)人”，決不能同日而語(yǔ)。他的“中西詩(shī)之比較”實(shí)際上講的就是比較文學(xué)。當(dāng)時(shí)這個(gè)名詞還不像現(xiàn)在這樣流行。他實(shí)際上是中國(guó)比較文學(xué)的奠基人之一，值得我們永遠(yuǎn)懷念。
⑥他坦誠(chéng)率真，十分憐才。學(xué)生有一技之長(zhǎng)，他決不掩沒(méi)，對(duì)同事更是不懂得什么叫忌妒。他在美國(guó)時(shí)，邂逅結(jié)識(shí)了陳寅恪先生。他立即馳書(shū)國(guó)內(nèi)，說(shuō)：“合中西新舊各種學(xué)問(wèn)而統(tǒng)論之，吾必以寅恪為全中國(guó)最博學(xué)之人�！币苍S就是由于這個(gè)緣故，他在清華作為西洋文學(xué)系的教授而一度兼國(guó)學(xué)研究院的主任。
⑦他當(dāng)時(shí)給天津《大公報(bào)》主編一個(gè)《文學(xué)副刊》。我們幾個(gè)喜歡舞筆弄墨的青年學(xué)生，常常給副刊寫(xiě)點(diǎn)書(shū)評(píng)一類(lèi)的短文，因而無(wú)形中就形成了一個(gè)小團(tuán)體。我們?cè)啻螒?yīng)邀到他那在工字廳的住處——藤影荷聲之館去做客，也曾被請(qǐng)?jiān)诠ぷ謴d的教授們的西餐餐廳去吃飯。這在當(dāng)時(shí)教授與學(xué)生之間存在著一條看不見(jiàn)但感覺(jué)到的鴻溝的情況下，是非常難能可貴的。至今回憶起來(lái)還感到溫暖。
⑧我離開(kāi)清華以后，到歐洲去住了將近十一年。回到國(guó)內(nèi)時(shí)，清華和北大剛剛從云南復(fù)員回到北平。雨僧先生留在四川，沒(méi)有回來(lái)。其中原因，我不清楚，也沒(méi)有認(rèn)真去打聽(tīng)。但是，我心中卻有一點(diǎn)疑團(tuán)：這難道會(huì)同他那耿直的為人有某些聯(lián)系嗎？是不是有人早就把他看做眼中釘了呢？在這漫長(zhǎng)的幾十年內(nèi)，我只在六十年代初期，在燕東園李賦寧先生家中拜見(jiàn)過(guò)他。以后就再?zèng)]有見(jiàn)過(guò)面。
⑨在十年浩劫中，他當(dāng)然不會(huì)幸免。聽(tīng)說(shuō)，他受過(guò)慘無(wú)人道的折磨，挨了打，還摔斷了什么地方，我對(duì)此絲毫也不感到奇怪。以他那種奇特的特立獨(dú)行的性格，他決不會(huì)投機(jī)說(shuō)謊，決不會(huì)媚俗取巧，受到折磨，倒是合乎規(guī)律的。反正知識(shí)久已不值一文錢(qián)，知識(shí)分子被視為“老九”。在黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴的時(shí)代，我有意不去仔細(xì)打聽(tīng)，不知道反而能減輕良心上的負(fù)擔(dān)。至于他有什么想法，我更是無(wú)從得知。現(xiàn)在，他終于離開(kāi)我們，走了。從此天人隔離，永無(wú)相見(jiàn)之日了。
⑩雨僧先生這樣一個(gè)奇特的人，這樣一個(gè)不同流合污特立獨(dú)行的人，是會(huì)受到他的朋友們和弟子們的愛(ài)戴和懷念的�，F(xiàn)在編輯的這一本《回憶吳宓先生》就是一個(gè)充分的證明。
?他的弟子和朋友都對(duì)他有自己的一份懷念之情，自己的一份回憶。這些回憶不可能完全一樣，因?yàn)槊恳粋�(gè)人都有自己觀察事物和人物的角度和特點(diǎn)。但是又不可能完全不一樣。因?yàn)榛貞浀漠吘故峭粋�(gè)人——我們敬愛(ài)的雨僧先生。這一部回憶錄就是這樣一部既不一樣又不不一樣的匯合體。從這個(gè)一樣又不一樣的匯合體中可以反照出雨僧先生整個(gè)的性格和人格。
?我是雨僧先生的弟子之一，在貢獻(xiàn)上我自己那一份回憶之余，又應(yīng)編者的邀請(qǐng)寫(xiě)了這一篇序。這兩件事都是我衷心愿意去做的。也算是我獻(xiàn)給雨僧先生的心香一瓣吧。
一九八九年三月二十二日
(選自《季羨林小品》)
3．作者在文章第②段概述了雨僧先生“既奇特又矛盾”的多方面表現(xiàn)，但在下文并未全都談及。請(qǐng)你列舉作者在回憶中詳細(xì)敘述的雨僧先生“既奇特又矛盾”的具體表現(xiàn)。
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學(xué)大教育集團(tuán)
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4．在十年浩劫中，作者并未與雨僧先生見(jiàn)面，也“有意不去仔細(xì)打聽(tīng)”雨僧先生的情況，可是作者卻斷定“他當(dāng)然不會(huì)幸免”，這是為什么？
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5．作者說(shuō)雨僧先生是“一個(gè)不同流合污、特立獨(dú)行的畸人”，又說(shuō)他是“一個(gè)真正的人”，這是否矛盾？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
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6．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )
A．文章敘評(píng)結(jié)合，既有對(duì)雨僧先生生平瑣事的詳細(xì)敘述，也有高度的評(píng)價(jià)、贊賞，二者相輔相成，自然流暢地表達(dá)了對(duì)雨僧先生的愛(ài)戴、懷念之情。
B．文章第⑤段寫(xiě)雨僧先生開(kāi)設(shè)“英國(guó)浪漫詩(shī)人”“中西詩(shī)之比較”等幾門(mén)課程，主要目的是贊頌他在中國(guó)比較文學(xué)領(lǐng)域的奠基作用。
C．作者認(rèn)為《回憶吳宓先生》是一個(gè)飽含了弟子、朋友懷念之情的“一樣又不一樣的匯合體”，它能夠反映雨僧先生整個(gè)的性格和人格。
D．文章⑧⑨兩段的回憶包含了很多作者的聽(tīng)聞和主觀的揣測(cè)，并沒(méi)有寫(xiě)到自己親見(jiàn)的事實(shí)，這在一定程度上影響了文章的真實(shí)性。
E．本文語(yǔ)言平實(shí)，感情真摯，全篇詳細(xì)地記述了作者在多個(gè)不同歷史時(shí)期與雨僧先生交往的生活瑣
事，細(xì)膩動(dòng)人，含蓄深沉。散文(五) 探究文本意蘊(yùn)，提出自己見(jiàn)解
一、閱讀下面的文字，完成文后題目。
山坡上的羊群
□ 納張?jiān)?/p>
碧綠的山坡上，是悠游的羊群。羊群在山坡上像一些棉花狀的云朵，波濤起伏，悠游自在。這些都是爺爺?shù)难蛉�。爺爺歪戴著汗膩的氈帽，斜挎著膻味很濃的羊皮褂。手里捏著吆羊棍，嘴里一邊咬著一根很少冒煙的煙斗，一邊哼哼地吆喝著羊群。不時(shí)細(xì)瞇著眼睛，出神地欣賞著這一片藍(lán)天下的潔白。
爺爺是一個(gè)地地道道的牧羊人。舊社會(huì)他還小，給土司家當(dāng)放羊娃；解放后，他年輕力壯，給生產(chǎn)隊(duì)牧羊；土地到戶(hù)，他老了，就給自個(gè)兒牧羊。爺爺?shù)囊簧际窃谟崎L(zhǎng)的牧歌中，伴隨著羊群的奔跑而度過(guò)的。長(zhǎng)期與羊群朝夕共處，就對(duì)羊有了感情。在爺爺?shù)难壑�，一只羊就是一個(gè)人，人與羊只是外形長(zhǎng)相不學(xué)大教育集團(tuán)
同，本質(zhì)上沒(méi)有任何區(qū)別。所以，爺爺一輩子不吃羊肉，他也反對(duì)別人殺他的羊。生產(chǎn)隊(duì)時(shí)，有一年二月八“轉(zhuǎn)山節(jié)”，隊(duì)長(zhǎng)要拉他的頭羊去殺了祭奠山神，爺爺死活不干，他跟隊(duì)長(zhǎng)大吵一架，然后手提大板斧通宵達(dá)旦地守在羊圈門(mén)口，誰(shuí)要敢來(lái)拉羊，他就跟人拼命。
爺爺很會(huì)牧羊，夏天他把羊群往高山趕，夏天的高山嫩草多，羊愛(ài)吃；冬天是枯草期，他就把羊群趕下河谷，去舔吃那些黏附在石頭上的鹽硝，舔夠了鹽硝，爺爺就爬上樹(shù)去修一些嫩葉下來(lái)給羊群加餐。所以，爺爺?shù)难蛉阂荒晁募径加凸馑�，膘肥體壯。不像別的牧羊人，羊群幾天拉稀，幾天害瘟，瘦骨嶙峋，毛掉得像瘌痢頭上的頭發(fā)，東一塊，西一塊的。每年的冬季是爺爺最快樂(lè)的時(shí)候，歡蹦亂跳的小羊羔一個(gè)接一個(gè)地來(lái)到這個(gè)世上，爺爺為自己的羊群不斷興旺壯大，喜得整天樂(lè)呵呵的。小羊羔撒野不聽(tīng)話的時(shí)候，他罵起它們來(lái)，口氣親熱得就像在罵他調(diào)皮的小孫子。
在蒼涼悠長(zhǎng)的牧歌中，爺爺?shù)念^發(fā)一天白似一天，連走路都一步三喘，但他還是不辭勞苦地放牧著他的羊群。家里人放心不下，勸他不要再牧羊了，坡陡路險(xiǎn)的，萬(wàn)一有個(gè)三長(zhǎng)兩短，誰(shuí)也負(fù)責(zé)不起，就在家里好好休息吧。爺爺?shù)扇艘谎�，不高興地一扭頭，誰(shuí)也不理。家里人都覺(jué)得爺爺如此固執(zhí)，真是不可理喻，只有我明白，羊群是爺爺?shù)拿�，他所放牧的不僅僅是一群羊，而是他的美好希望，他在放牧一個(gè)彝家老人理想中的幸福生活。我考上大學(xué)時(shí)，爺爺比我還高興，他硬要賣(mài)一只羊給我到大城市做費(fèi)用。我說(shuō)，算了，爺爺，那些羊都是您的命根子，賣(mài)了它們，您會(huì)睡不著覺(jué)的。爺爺臉一虎：你以為爺爺是那種小氣的人嗎？在我讀大學(xué)的幾年中，爺爺每學(xué)期都要賣(mài)一只羊給我做學(xué)費(fèi)。有時(shí)，我說(shuō)，爺爺，家里已經(jīng)給我錢(qián)了，您不要再賣(mài)羊了。爺爺又把臉一虎：別人給的管別人，這是爺爺?shù)囊稽c(diǎn)心意。
大學(xué)畢業(yè)，我留在城里工作。超負(fù)荷的工作壓力，超強(qiáng)度的快節(jié)奏生活，爾虞我詐勾心斗角的人際關(guān)系，使我這個(gè)從千里彝山走出來(lái)的農(nóng)家子弟無(wú)所適從。我感到心勞力竭，疲憊不堪。于是，寫(xiě)信向家人訴說(shuō)在城里討生活的艱辛，言語(yǔ)中流露出頗多的意志消沉和感情沮喪。爺爺托人捎口信給我，說(shuō)他聽(tīng)了我的信后很是為我著急，好幾個(gè)晚上都睡不著覺(jué)，他不識(shí)字，無(wú)法給我寫(xiě)信，但托人轉(zhuǎn)告我：凡事要看開(kāi)一點(diǎn)，想淡一點(diǎn)，就以牧羊一樣的心情來(lái)對(duì)待生活，你就不累了。我聽(tīng)后略有所悟??
我羨慕那些山坡上悠游自在的羊群，我更羨慕像爺爺這樣淳樸厚道、心底無(wú)私的牧羊人。他們淡泊名利，心境透明寧?kù)o，所以，他們放牧生活。不然的話，就會(huì)被生活放牧。
(選自《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》2011年3月30日，有改動(dòng))
1．山坡上悠游自在的羊群與一生都處在牧歌中的爺爺，組成充滿(mǎn)詩(shī)意的形象。請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)和作者的情感取向。
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二、閱讀下面的文字，完成文后題目。
雪野里的精靈
學(xué)大教育集團(tuán)
散文的魅力篇二：朱自清散文語(yǔ)言魅力論文
淺析朱自清散文的語(yǔ)言魅力
【摘要】一篇好的散文，不僅僅在于它精粹的思想、雋永的意境，更在于作品的語(yǔ)言美，正如郁達(dá)夫在評(píng)論朱自清散文時(shí)說(shuō)：“朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，可是他的散文仍能夠貯滿(mǎn)那一種詩(shī)意，文學(xué)研究會(huì)的散文作家中，除冰心女士外，文字之美，要算他了。他以江北人的堅(jiān)忍的頭腦，能寫(xiě)出江南風(fēng)景似的秀麗的文章。”(郁達(dá)夫《導(dǎo)言》)確實(shí)，朱自清的散文，不僅在于所準(zhǔn)確傳達(dá)出的內(nèi)心思想，更在于文章的語(yǔ)言魅力，其藝術(shù)化的口語(yǔ)技巧、生動(dòng)傳神的字句修辭技藝及樸素典雅的語(yǔ)言風(fēng)格，不僅為五四時(shí)期的新文化注入了活力，還深深的影響著一代一代文學(xué)創(chuàng)作者，也震撼著我們靈魂深處。
【關(guān)鍵詞】朱自清散文語(yǔ)言魅力
一、嫻熟生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)技巧
1、“口語(yǔ)化”的語(yǔ)言特點(diǎn)
葉圣陶先生在《朱佩弦先生》一文中說(shuō)：“現(xiàn)在大學(xué)里如果開(kāi)現(xiàn)代本國(guó)文學(xué)的課程，或者有人編現(xiàn)代本國(guó)文學(xué)史，談到文體的完美，文字的全寫(xiě)口語(yǔ)，朱先生該是首先被提及的�！边@段文字是對(duì)朱自清散文語(yǔ)言口語(yǔ)化的極高評(píng)價(jià)，說(shuō)明了朱自清先生散文口語(yǔ)化在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的崇高地位。朱自清在《內(nèi)地描寫(xiě)》中也說(shuō)：“追求這種作風(fēng)，作品才能像尋常談話一般，讀了親切有味。”為了使文章顯得口語(yǔ)化，朱自清很注意語(yǔ)氣詞的使用，尤其是在句末大量的使用了“了”“的”“著” “啊”等語(yǔ)氣詞，強(qiáng)化了文章的口語(yǔ)化色彩，讀來(lái)平易質(zhì)樸，渾然天成，使他的文章達(dá)到絢爛之極，又
散文的魅力篇三：淺談三毛散文藝術(shù)魅力
真 摯 雋 永 的 情感
————三毛散文藝術(shù)魅力
摘要 論文認(rèn)為三毛是一個(gè)用生命去寫(xiě)作的作家，她的散文世界就是她散文的生命世界，讀解三毛散文世界即是讀解三毛，三毛的散文具有一種與眾不同的特點(diǎn)，三毛散文語(yǔ)言中具有很強(qiáng)的人文氣息，她的散文是一部禮贊生命的生命紀(jì)實(shí)，平中出奇，淡中見(jiàn)雅，強(qiáng)烈抒情。三毛筆下的“情”具有審美的多層次性。她的散文作品以情動(dòng)人，以情感人，因理生情，因情與情的沖突而生情，因情與理的矛盾而生情，形成了以情動(dòng)人，以情感人，情發(fā)于心，落筆成文的獨(dú)特風(fēng)貌。在傳統(tǒng)的借景抒情、借物抒情散文基礎(chǔ)上向前跨出了一步。
關(guān)鍵詞 三毛；散文；情感；以情動(dòng)人；以情感人
三毛（１９４３——１９９１）本名陳平，浙江定海人，生于四川重慶，是臺(tái)灣八十年代著名的暢銷(xiāo)書(shū)作家。內(nèi)心細(xì)膩敏銳、感情豐富、夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)真假不分的三毛以她傳奇、浪漫、瀟灑的人生以及《撒哈拉的故事》、《夢(mèng)里花落知多少》等作品，在臺(tái)灣內(nèi)外多次掀起過(guò)“三毛熱”，震撼了千萬(wàn)讀者的心靈。
為什么三毛會(huì)擁有如此多的讀者呢？很多專(zhuān)家就此進(jìn)行了深入的探討。現(xiàn)代著名作家賈平凹曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“年輕的堅(jiān)強(qiáng)而又孤獨(dú)的三毛對(duì)于大陸年輕人的魅力，任何局外人作任何想象來(lái)估價(jià)都是不過(guò)分的。許多年里，逢人說(shuō)三毛，我就是那其中的讀者。藝術(shù)靠征服而存在，我企羨著三毛這樣的作家。”與一些著作等身的名家相比，三毛顯然算不了什么，但她的文章卻贏得了海內(nèi)外一大批讀者，尤其是青少年讀者的喜愛(ài)，在我們當(dāng)中曾經(jīng)掀起了一段為時(shí)不短的“三毛熱”。三毛以她四十八年的生命歷程構(gòu)筑起一個(gè)自我生命的散文世界。它也許永遠(yuǎn)無(wú)法成為經(jīng)典性的文學(xué)文本，但正如賈平凹所說(shuō)的，三毛是一個(gè)真正的作家，這是因?yàn)樗怯蒙?xiě)作，其散文世界即是其自我生命存在的世界。讀解三毛散文世界即是讀解三毛。
而筆者認(rèn)為，三毛作品的魅力根源于一個(gè)“情”字，她是一位在散文領(lǐng)域內(nèi)處理人情感的詩(shī)人。 “人生苦短，不喜平淡�！碧訉W(xué)、苦戀、遠(yuǎn)走高飛、沙漠中美妙的愛(ài)情??以及最后自斷生命，她大喜大悲、有笑有淚，她很流浪，也活得很精彩；她在尋找心靈的故鄉(xiāng)。三毛的作品充滿(mǎn)使人一愣一驚繼之一喜的傳奇性；三毛自身充滿(mǎn)奇特而動(dòng)人的神秘性；她的真性真情，是動(dòng)人而美麗的。
雖然三毛以“戲劇化的方式”結(jié)束了傳奇的一生，永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們，但有一句話說(shuō)得好：活著的時(shí)候，所有的人都活著；死后，只有好人活著。作家的生命在自己的作品中得到永恒。
三毛的散文作品以情動(dòng)人，以情感人。她傾注一顆博大的愛(ài)心關(guān)注一切普通人的命運(yùn)，飽含深情的描寫(xiě)他們的不幸與痛苦；也在長(zhǎng)時(shí)間的流浪和自我精神的放逐中體驗(yàn)一種自由的心境和質(zhì)樸的人性的美麗，表現(xiàn)個(gè)體的精神、心靈狀態(tài)，使作品具有了濃厚的抒情色彩。
一、三毛筆下的“情”具有審美的多層次性。
（一）親情。
《背影》一文中，三毛把父母步行去看荷西墓地以及母親買(mǎi)菜歸來(lái)艱難獨(dú)行的背影，作為抒情的突破口，字字融注了父母對(duì)女婿的哀悼和對(duì)女兒的痛惜，句句飽含了女兒對(duì)父母的感恩和親情�！拔摇笨粗霸陲L(fēng)里，水霧里，獨(dú)行的母親”的背影，不僅發(fā)出了心靈的感慨：“守望的天使啊！你們?nèi)f里迢迢的飛去了北非，原來(lái)冥冥中又去保護(hù)了我，你們那雙老硬的翅膀什么時(shí)候才可以休息？······孩子真情流露的時(shí)候，好似總是背著你們，你們向我顯明最深的愛(ài)的時(shí)候，也好似恰巧都是一次又一次的背影�！边@種袒露真情實(shí)感的抒情，體現(xiàn)出一種真摯的美，常常能引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。中國(guó)父母對(duì)子女那份無(wú)法言說(shuō)的深情，在三毛的筆下表現(xiàn)得濃郁而酣暢。
（二）、愛(ài)情（夫妻情）。
三毛是一位一生追求浪漫愛(ài)情的女人，因?yàn)閻?ài)心碎過(guò)，因?yàn)閻?ài)離家遠(yuǎn)游，因?yàn)閻?ài)與荷西過(guò)了六年神仙眷屬般的幸福生活，也因?yàn)閻?ài)堅(jiān)守了荷西逝去后十二年寡居的空寂。在三毛的作品中，對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)和表現(xiàn)占據(jù)了相當(dāng)重要的地位。三毛對(duì)荷西有感人至深的愛(ài)。但她卻極有功力地將這種愛(ài)注入家庭生活的一點(diǎn)一滴中。在他的作品中，她與荷西的家居生活顯得平凡而又奇特，細(xì)瑣而不粗鄙，引人入勝，發(fā)人深省。在《白手成家》中，三毛描述了他們?cè)谖镔|(zhì)極度貧乏的條件下自己動(dòng)手改變環(huán)境的改造生活的故事。他們睡價(jià)格貴得沒(méi)有道理，只有床墊沒(méi)有床架的床；他們把裝棺材的木箱當(dāng)寶貝似的做成家具，還漆上油漆??三毛還用人家丟棄在垃圾堆里的廢舊輪胎做了“沙發(fā)”，她“奢侈”地養(yǎng)植物，甚至還得到過(guò)珍貴的“天堂鳥(niǎo)”花。對(duì)生活和對(duì)生命的熱愛(ài)，使她的文字也充滿(mǎn)了現(xiàn)實(shí)生活的浪漫。她學(xué)會(huì)了淡泊，她撿回深綠色的大水瓶，插上怒放的野地荊棘，那“強(qiáng)烈痛苦的詩(shī)意”，更盛與鮮花的嬌媚�！吧谶@樣荒僻落后而貧苦的地方哪個(gè)，一樣欣欣向榮地滋長(zhǎng)著�！边@是她自身生活的鮮活寫(xiě)照，更是她對(duì)美對(duì)幸福的追求中，所悟出的生命的法則。在她的筆下，他們的日常生活，他們的愛(ài)，總是那樣熱熱鬧鬧，繪聲繪色，充滿(mǎn)溫暖的色調(diào)。和其他一些女作家筆下的不食人間煙火的愛(ài)情相比，可羨而更可愛(ài)，可望而更可及。
在《沙漠中的飯店》里，三毛描寫(xiě)她做的中國(guó)菜贏得了荷西上司的贊賞時(shí)這樣寫(xiě)道：“荷西含情脈脈地望了我一眼，婚后他第一次如同情人一樣的望著我，使我受寵若驚，不巧那天辮子飛散，狀如女鬼�！边@表達(dá)的是一種多么真實(shí)的心情。一個(gè)女人因?yàn)榈玫搅苏煞虻膶檺?ài)而萬(wàn)分欣喜，卻又因沒(méi)能在丈夫面前保持美好的形象而有些許的遺憾。這是在幸�；橐錾钪械娜珜�(duì)自己微妙心情的描寫(xiě)。
而在荷西不幸遇難逝世之后，在《夢(mèng)里花落知多少》中，三毛更以她那凄婉的抒情筆調(diào)抒發(fā)了對(duì)荷西至死不渝的愛(ài)情：“結(jié)婚以前，在塞爾維亞的雪地里，已經(jīng)換過(guò)了心，你帶去的那顆是我的，我身上的，是你。埋下去的，是你，也是我，走了的，是我們。” “就算你已成白骨，仍是春閨夢(mèng)里相思有相思的親人�。 边@一段換心的描寫(xiě)，飽含著多少人世變遷的滄桑，又有著多少悲歡離合、得而復(fù)失的惆悵。作者把對(duì)丈夫荷西的追憶、眷戀和懷念寫(xiě)得那樣情深意切，哀傷感人，誰(shuí)能忘記那涌自心底帶淚的聲音。
三毛作品的成功，更在于她知道以實(shí)情感人，坦白真誠(chéng)，對(duì)于感情的描寫(xiě)，沒(méi)有太多的粉飾，而是展現(xiàn)生活的原貌和生活中的智慧與趣味。三毛的作品，被人稱(chēng)為“不寫(xiě)愛(ài)情的作品”。在她的作品中，沒(méi)有一般愛(ài)情作品所描寫(xiě)的青年的花前月下、卿卿我我、唧唧絮語(yǔ)的溫馨愛(ài)情。即使在《結(jié)婚記》里寫(xiě)她到與荷西婚前談戀愛(ài)時(shí)的生活，最多也只寫(xiě)到他們?nèi)绾卧诤L(fēng)中抖抖索索地坐在西班牙公園的長(zhǎng)椅上，想著如何解決溫飽問(wèn)題。既是現(xiàn)實(shí)的，又是浪漫的。而作為第一對(duì)在沙漠里公證結(jié)婚的夫妻，他們的婚禮如同他們的愛(ài)情一般，既沒(méi)有潔白的婚紗禮服，更沒(méi)有鮮艷的玫瑰。三毛讓荷西公司的司機(jī)去通知荷西第二天結(jié)婚時(shí)，司機(jī)反問(wèn)了一句：“難道荷西先生今天不知道明天自己要結(jié)婚嗎？”的情節(jié)真是特別有趣，讓人不免印象深刻。荷西送給三毛的結(jié)婚禮物是一個(gè)荷西自己在沙漠里面找來(lái)的駱駝?lì)^骨。就是這樣的結(jié)婚禮物，三毛卻嘖嘖贊嘆：“唉，真豪華，真豪華！”并贊道：“荷西不愧是我的知音。”而結(jié)婚當(dāng)天“我找了一件淡藍(lán)細(xì)麻布的長(zhǎng)衣服。雖然不是新的，但是它自有一種樸實(shí)優(yōu)雅的風(fēng)味。鞋子仍是一雙涼鞋，頭發(fā)放下來(lái)，戴了一頂草編的闊邊帽子，沒(méi)有花，去廚房拿了一把香菜別在帽子上，沒(méi)有用皮包，兩手空空的。荷西打量了我一下：‘很好，田園風(fēng)味，這么簡(jiǎn)單反而好看�！弊屓擞X(jué)得這對(duì)夫妻的品位不凡，更讓人看到了他們?cè)谄椒埠推D苦中尋找愛(ài)的樂(lè)趣的浪漫氣質(zhì)。
（三）、鄉(xiāng)愁（故園情）。
三毛二十歲的時(shí)候離開(kāi)了父母家園，獨(dú)闖世界，孤身一人展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)二十年之久的流浪。在中西文化的交融中，在“不識(shí)相的西風(fēng)中”，做一個(gè)驕傲的自豪的中國(guó)人。三毛在半生的漂泊中住過(guò)高度文明的社會(huì)，住過(guò)了物質(zhì)文明極度貧乏的國(guó)度，但她始終沒(méi)有忘記她的根，她的故鄉(xiāng)，她的祖國(guó)。在她的作品中彌漫著濃濃的鄉(xiāng)愁，抒發(fā)著作為中國(guó)人對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)故鄉(xiāng)人的關(guān)切和關(guān)心。1989年，三毛首次回大陸故鄉(xiāng)，這位生于大陸江南，長(zhǎng)在寶島臺(tái)灣的兒女說(shuō)出了心里的認(rèn)識(shí)和愿望：
“中國(guó)這片海棠葉子，實(shí)在太——大了。
“而我，從來(lái)不喜歡在我的人生中走馬看花，行色匆匆。對(duì)它，我猶豫了，不知要在哪一點(diǎn)，著陸。
“終于，選擇，我最不該碰觸的，最柔弱的那一莖葉脈——我的故鄉(xiāng)，我的根，去面對(duì)�！�
三毛在《祝福中國(guó)》一文里，寫(xiě)的是給一位居住金門(mén)的不知名的讀者先生的回信。金門(mén)讀者用心地以牛皮紙做信封，精心地用紅絲線裝訂出來(lái)邊，再鑲上一個(gè)大紅盤(pán)花扣，左面一個(gè)春字。打開(kāi)來(lái)，七個(gè)毛筆字，就只寫(xiě)了這兩句話∶“祝福中國(guó)，祝福您�！比诨匦胖姓\(chéng)懇地表達(dá)：“受不起這么盛重的一針一線，當(dāng)不起這三個(gè)字的祝福。您，沒(méi)有留下名字的朋友，您的名字和顏色━━就叫中國(guó)。這份寶貝，是收信中一件極品。雙手捧著它，不知如何的珍愛(ài)，正如不知如何的愛(ài)中國(guó)，才叫合了一個(gè)人的心愿。我要好好的看守自己，對(duì)待自己，活得像一個(gè)唐人女子，來(lái)報(bào)答我們共同的父母。他們的名字，也叫中國(guó)，正如你我�！�
在這樣的情況下，不論是寫(xiě)故地的游覽，還是寫(xiě)訪友、會(huì)親、祭祖，筆下都流露出悲歡交織的復(fù)雜心緒，形成了深刻而獨(dú)特的抒情氛圍。走遍了千山萬(wàn)水的三毛，內(nèi)心深處割舍不下的，仍然是那一份濃濃的鄉(xiāng)愁，那一份故園深情。
（四）、人間真情。
三毛帶我們走過(guò)了千山萬(wàn)水，看過(guò)了人世間太多的不幸和不平。善良、真誠(chéng)的三毛以悲天憫人的情懷關(guān)注著一切普通人的命運(yùn)�！锻尥扌履铩分�，她對(duì)十歲的新娘姑卡寄予了深切同情，對(duì)當(dāng)?shù)氐囊靶U婚俗進(jìn)行了無(wú)情的批判；《搭車(chē)客》中，她給予在沙漠中艱難行進(jìn)的沙哈拉威人以慷慨無(wú)私的援助；《啞奴》中，她真誠(chéng)贊美了啞奴的聰穎、能干和質(zhì)樸，深刻揭露了蓄奴制的無(wú)理和罪惡，對(duì)啞奴一生的不幸給予了深切的同情。而在《巨人》中，十二歲的男孩達(dá)尼埃竭盡全力照顧多病的父母，一個(gè)人挑起家庭生活的重?fù)?dān)，三毛很受感動(dòng)。而達(dá)尼埃卻告訴三毛說(shuō)：“他們并不是我的親生父母。”“我喃喃地望著面前這個(gè)紅頭發(fā)的巨人，覺(jué)得自己突然渺小得好似一粒芥草�！比谡痼@之余發(fā)出了這樣的感慨，這是對(duì)人性美的謳歌，也是對(duì)溫暖人間的禮贊。博大的人類(lèi)愛(ài)心與真摯的人間真情也成為三毛作品中永恒的主題之一。
《哭泣的駱駝》一文，三毛以游擊隊(duì)領(lǐng)袖巴西里和他的妻子沙伊達(dá)的一場(chǎng)生死做小說(shuō)的架構(gòu)，對(duì)摩洛哥侵略者的憎恨，對(duì)撒哈拉威人為民族獨(dú)立而戰(zhàn)斗的贊頌，對(duì)游擊隊(duì)領(lǐng)袖巴西里夫婦的敬愛(ài)與同情，都是通過(guò)作者的“感情用筆”來(lái)表現(xiàn)的。
二、三毛筆下的情感處理
三毛的散文作品以情動(dòng)人、以情感人，尤以寫(xiě)情抒情見(jiàn)長(zhǎng)，其作品的魅力根于一個(gè)“情”字。但我們絕不可以將她所作的散文等同于一般所謂的傳統(tǒng)的抒情散文。傳統(tǒng)抒情散文一般被概括為借景抒情、借物抒情等等，不脫“睹物興情”的古老原則。而三毛的散文在此基礎(chǔ)上向前邁進(jìn)了一步。在她的筆下，我們可以看到，情感的引發(fā)和流動(dòng)方式是格外微妙復(fù)雜的，引發(fā)情感流動(dòng)的也絕不僅限于外界的“物”、“景”。三毛的散文，更多的是在人的情感的內(nèi)部尋求、發(fā)現(xiàn)抒情的詩(shī)意，在情感的矛盾和沖突中、在人的情感內(nèi)部因某種理念（包括宗教、倫理、道德等）與人的本性的矛盾和沖突中發(fā)現(xiàn)抒情的詩(shī)意�？梢哉f(shuō)三毛是一位在人的情感領(lǐng)域內(nèi)處理情感的詩(shī)人。
（一）、因情生情，因情感內(nèi)部的沖突矛盾引發(fā)新的情感流動(dòng)。
三毛在一篇散文《還給誰(shuí)》中記述了這樣一件事：當(dāng)時(shí)三毛剛到美國(guó)伊利諾亞州立大學(xué)，身邊的錢(qián)所剩無(wú)幾，“留居是大問(wèn)題，找事沒(méi)有著落”。正當(dāng)她感到茫然無(wú)助、情緒低落的時(shí)候，一位美國(guó)的素不相識(shí)的青年微笑著將一枝碧綠小草當(dāng)珍寶一樣送給三毛作為禮物，輕輕地溫柔地鼓勵(lì)她快樂(lè)些。一枝小草，一個(gè)微笑，一句溫柔的鼓勵(lì)：一個(gè)陌生人的關(guān)愛(ài)帶給三毛以深切的感動(dòng)，多少年過(guò)去了也無(wú)法忘懷。這一份人間真情在《還給誰(shuí)》中表達(dá)為一種人生哲理的概括和情感的升華，三毛自己是這樣表述的：
“我喜歡生命，十分熱愛(ài)它。只要生活中的一些小事使我愉快，活下來(lái)的信念就更加熱切。雖然是平凡的日子，活著仍然是美妙的。這份能力，來(lái)自那枝小草的延伸，將這份債，不停的還下去，就是生存的快樂(lè)了�！�
而另一篇散文《溫柔的夜》則是很典型的因情感內(nèi)部的沖突矛盾引發(fā)新的情
感流動(dòng)的作品。
《溫柔的夜》講述的是一個(gè)穿紅襯衫的流浪漢向三毛求助二百塊錢(qián)以便買(mǎi)船票渡海的故事。在世上經(jīng)歷了太多流浪生活的三毛一開(kāi)始對(duì)這位陌生人有戒心，認(rèn)為他是別有企圖，因而不予理睬，幾次借故擺脫。然而在紅襯衫堅(jiān)持不懈的努力下，三毛內(nèi)心的堅(jiān)持開(kāi)始動(dòng)搖。盡管三毛已認(rèn)定紅襯衫是個(gè)騙子，但是在又一次無(wú)情的拒絕他之后，看著他那張悲愁的臉，“我內(nèi)心掙扎得很厲害。我的意念要掙脫自己做出相反的事情來(lái)。”兩百塊是一個(gè)很小的數(shù)目，幫還是不幫？三毛在內(nèi)心情感的沖突斗爭(zhēng)中煎熬�！叭f(wàn)一，那個(gè)流浪的人說(shuō)的都是真話，而我眼看著他咫尺天涯的流落在這里，不肯幫他渡過(guò)海去，我的良知會(huì)平安嗎？我今后的日子能無(wú)愧的過(guò)下去嗎？”終于，在認(rèn)識(shí)與良心的斗爭(zhēng)中，良心勝利了。三毛在已經(jīng)絕望的紅襯衫手里留下了五百塊錢(qián)便匆匆離去。當(dāng)認(rèn)定自己被騙的三毛看到紅襯衫拼命地?fù)]著船票跑上船的時(shí)候，她發(fā)出了這樣的感慨：“上天饒恕我，這個(gè)人竟是真的只要一張船票，我的臉，因?yàn)樾呃⒌木壒剩篃岬冒l(fā)燙起來(lái)。”
《溫柔的夜》著力描寫(xiě)了三毛內(nèi)心情感的激烈沖突，而在全文中形成了對(duì)真誠(chéng)、信任等崇高人性之美的強(qiáng)烈渴望和真誠(chéng)的呼喚，引發(fā)了源自于人物情感內(nèi)部沖突的新的情感流動(dòng)，形成了另一種獨(dú)有的特色。
《親愛(ài)的婆婆大人》寫(xiě)了圣誕節(jié)前與荷西同回西班牙的婆家去見(jiàn)公婆的故事，用自身事例，把婆媳關(guān)系這東西方社會(huì)同樣存在的問(wèn)題寫(xiě)得生動(dòng)有趣。“丑媳婦總要見(jiàn)公婆�！钡�(jiàn)公婆卻有點(diǎn)特別。文章從一開(kāi)始就把荷西的母親，自己的婆婆大人確立為自己的“假想敵”。然后把與婆婆的交往寫(xiě)得像一場(chǎng)斗智斗勇的戰(zhàn)爭(zhēng)，手法新鮮而奇特，語(yǔ)言犀利而又俏皮，讓人不禁為這個(gè)做了人家媳婦的小女子的聰明和可愛(ài)而叫絕。雖說(shuō)是“斗爭(zhēng)”，卻又真情流露。沒(méi)有喋喋不休的抱怨，即使是委屈，也算是愛(ài)的奉獻(xiàn)。那份對(duì)丈夫家庭愛(ài)屋及烏的愛(ài)，那份初為人婦的不安忐忑，那份溫馨家庭生活中的甜蜜和幸福，全都表露無(wú)遺。同時(shí)也描寫(xiě)了一個(gè)普通西班牙家庭的圣誕之夜以及圣誕大餐，讓人看到了東西方在家庭相處方式以及家庭問(wèn)題上的相同之處。文章最后寫(xiě)“秋天的氣候之下，居然有一片溫暖的杏花春雨，漫漫的浸濕了我的面頰�！庇弥袊�(guó)文學(xué)常用的曲寫(xiě)的手法，隱約地表達(dá)出自己的感情，讓人在“戰(zhàn)爭(zhēng)”過(guò)后又不禁深深地思索和掂量這份家族感情�！拔医K于殺死了我的假想敵。我親愛(ài)的維納斯婆婆，在號(hào)角聲里漸漸的誕生了�！被皵场睘椤坝H”的結(jié)局既在讀者意料之中，又在人意料之外。在古今中外所有寫(xiě)家庭關(guān)系和婆媳關(guān)系的文章中，這篇《親愛(ài)的婆婆大人》可謂是匠心獨(dú)運(yùn)，獨(dú)樹(shù)一幟。
（二）、因理生情，因理與情的矛盾而生情。
三毛的散文作品有一部分深入描寫(xiě)了在人的情感內(nèi)部因?yàn)槟撤N理念（包括宗教信仰、倫理道德傳統(tǒng)等）與人的本性的相互沖突而產(chǎn)生的矛盾，并從中發(fā)現(xiàn)抒情的素材，進(jìn)行哲理的概括。
《警告逃妻》用書(shū)信的形式，寫(xiě)了小兩口在妻子“出逃”后的“斗智斗勇”�！拔耶�(dāng)然知道，要讓一個(gè)逃亡的妻子回到家里來(lái)不是件簡(jiǎn)單的事；更何況你逃亡的動(dòng)機(jī)不是生氣出走，而是回家去游玩，這就更無(wú)回頭的希望了，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)臺(tái)灣很好玩。我在你出走時(shí)就想用愛(ài)心來(lái)感動(dòng)你，也許你會(huì)流著淚回到我的懷里來(lái)，再做我嘮叨的妻子。”溫馨的感情生活中有孩童般的天真頑皮，有瑣碎的關(guān)懷，也有互相哄騙的甜言蜜語(yǔ)；有聰明的激將，也有焦慮和嫉妒。而當(dāng)最后真相大白時(shí)，一切的一切卻都化成了濃得化不開(kāi)的夫妻間忠實(shí)的愛(ài)，“新家窗簾未上，花草未種，
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