老過(guò)，吾友，民間哲學(xué)家。他的哲學(xué)歸納起來(lái)只有六個(gè)字：節(jié)奏、軌跡、勢(shì)能。他認(rèn)為這世上除了這三樣?xùn)|西之外，別無(wú)他物。 　　我不得不承認(rèn)老過(guò)哲學(xué)的高明，因?yàn)榫瓦B愛(ài)因斯坦的哲學(xué)，歸納起來(lái)也只有一句話(huà)，用他晚年的話(huà)說(shuō)就是：我們不過(guò)是生活在光學(xué)錯(cuò)覺(jué)之中。我以為老過(guò)哲學(xué)與愛(ài)因斯坦的哲學(xué)有異曲同工之妙。
　　老過(guò)早年開(kāi)過(guò)武館，做過(guò)武術(shù)教練，參加過(guò)各種武術(shù)比賽，如今他走到哪里，懷里還揣著雙節(jié)棍，時(shí)不時(shí)就練上一段。有一次在他家里，正說(shuō)著話(huà)他就開(kāi)練了，在他身邊一米來(lái)遠(yuǎn)，坐著他的七十老母，當(dāng)然，我與他的距離可能更近，雙節(jié)棍夾帶著風(fēng)聲，幾乎就從我的眼鏡片上掃過(guò)。我想，萬(wàn)一他一失手，我和他老母，以及這個(gè)家，就頃刻間稀里嘩啦了。但為了表示對(duì)朋友的信任，我保持微笑端坐不動(dòng)，其間偷眼看他老母，他老母也不動(dòng)，但臉上卻什么表情也沒(méi)有。一套表演結(jié)束，他把雙節(jié)棍交叉疊在胸前，說(shuō)：“看出來(lái)了吧，一個(gè)十字架，加上兩點(diǎn)血，是什么字?”
　　“斗�！�
　　這大概就是老過(guò)哲學(xué)的生劫演示，這個(gè)“斗”字里應(yīng)該就有他的那三樣?xùn)|西：節(jié)奏、軌跡、勢(shì)能。
　　我相信，老過(guò)的哲學(xué)是從他的功夫里悟出來(lái)的。他奉李小龍為宗師，曾花十幾年時(shí)間研究他，最后竟深入到哲學(xué)、歷史的領(lǐng)域中去。他認(rèn)為，李小龍如果能夠多活幾年，一定能成為大哲學(xué)家，因?yàn)樗�已用他的武功詮釋了“道”，換句話(huà)說(shuō)，在功夫上，他已經(jīng)上“道”，只是沒(méi)有來(lái)得及將“道”道諸于文字。老過(guò)曾感慨：想當(dāng)年文革時(shí)期，全中國(guó)人都關(guān)起門(mén)來(lái)“窩里斗”，世界人民都不知道中國(guó)到底怎么了，那時(shí)中國(guó)這條“龍”憋得難受，就放出一條“小龍”來(lái)震驚世界。因?yàn)樵跉v史上，中華文明還從來(lái)沒(méi)有這么沉寂過(guò)，這條“小龍”算是聲音，只可惜勢(shì)單力孤，就他一個(gè)人，他身上的擔(dān)子太重，當(dāng)然就撐不住了。
　　那么你以為李小龍上的什么“道”?有一次我問(wèn)他。
　　老過(guò)答：就是把自己空掉，把對(duì)手也空掉，最好把整個(gè)世界整個(gè)宇宙都空掉，最后就剩下了節(jié)奏、軌跡、勢(shì)能。這個(gè)就是“道”。這時(shí)李小龍已經(jīng)不是李小龍，世界上已經(jīng)沒(méi)有李小龍了，或者說(shuō)，李小龍就是節(jié)奏、軌跡、勢(shì)能。而在對(duì)手眼里，李小龍還在，這個(gè)具象的世界還在，所以對(duì)手不在“道”上而李小龍?jiān)凇暗馈鄙�，所以李小龍必勝，�?duì)方必?cái)�，但這個(gè)勝敗也只是示現(xiàn)，一是不在“道”上的人看到的表象，此時(shí)對(duì)于李小龍來(lái)說(shuō)，勝敗已經(jīng)無(wú)所謂了。
　　其實(shí)看破了，生死也同理。我說(shuō)。
　　是的，可看破太難，包括你我，也未必看破。所以談到節(jié)奏，老過(guò)說(shuō)，你看，當(dāng)今這個(gè)世界的節(jié)奏越來(lái)越快，再快就要爆炸了，為什么?因?yàn)槿藗兣�，怕死，為什么怕死，因�(yàn)樨澤�。貪生怕死�?dāng)然是在生死問(wèn)題上缺乏智慧的表現(xiàn)。比如怕沒(méi)錢(qián)、怕沒(méi)面子這都是怕死，有的人怕自己不出名，怕自己活得不夠舒服等等這都是貪生。怕得太多了，越怕就越麻煩，越麻煩就越不在“道”上，越不在“道”上就越折騰，越折騰就死得越快。節(jié)奏既然錯(cuò)了，軌跡就亂了，勢(shì)能也就不對(duì)了，導(dǎo)致不該得勢(shì)的人得了勢(shì)，就依勢(shì)繼續(xù)散播低級(jí)錯(cuò)誤的智慧導(dǎo)致更多的人喪失了智慧。
　　惡性循環(huán)是吧?不過(guò)我以為“勢(shì)”也是沒(méi)有的。我說(shuō)。
　　如果你看破了，不吃那一套，“勢(shì)”當(dāng)然沒(méi)有。比如皇帝之所以有勢(shì)力，是因?yàn)橛袑m殿，有龍袍，有軍隊(duì)，如果皇帝不在宮殿里，換上普通的衣服，也沒(méi)有軍隊(duì)護(hù)佑，走在大街上就跟我們每個(gè)人都一樣。按中國(guó)哲學(xué)的看法，任何事物，如果不處其時(shí)、位，它就不是那個(gè)東西。李小龍的一招一式如果不處其時(shí)、位，李小龍就顯形，就不在“道”上，就敗了。同樣，如果在宮殿上大小便，宮殿就變成了廁所，把龍袍燒掉，龍袍就與柴草無(wú)異。
　　在我看來(lái)，時(shí)、位本身也是純粹主觀的東西吧。
　　這就是所謂時(shí)間與空間，是純粹主觀、相對(duì)的東西，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論所證明的。舉個(gè)例子，蒼蠅其實(shí)與我們處在不同的時(shí)空，我們看蒼蠅，不過(guò)活了一個(gè)短短的夏天，但就蒼蠅的感覺(jué)來(lái)說(shuō)，一個(gè)夏天未必就比我們?nèi)祟?lèi)一生幾十年來(lái)得短。就人類(lèi)自身來(lái)說(shuō)，活幾十年感覺(jué)也不過(guò)彈指一揮間……

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