埃及人保護(hù)自己的歷史有著久遠(yuǎn)的例證。 　　在盧克索的神廟,有一處就融合了西方的基督教和東方的伊斯蘭教,既有教堂又有清真寺的影子,是一個(gè)典型的雙教融合的例子。本來(lái),這兩個(gè)宗教在歷史上的大部分時(shí)間里是勢(shì)不兩立的,伊斯蘭教主宰后就會(huì)驅(qū)逐基督教的痕跡。但埃及人會(huì)物盡其用,保留了敵人的建筑,也留住了歷史。
　　這樣的例子我在東西方交匯的伊斯坦布爾也看到過(guò)。那里有個(gè)著名的索菲亞大教堂,又稱(chēng)粉紅清真寺,本來(lái)是東羅馬帝國(guó)的教堂,被后來(lái)的占領(lǐng)者大度地保留下來(lái)并改建成清真寺。他們有這樣的傳承,并不是把敵對(duì)宗教的建筑物一把火燒掉,或者把它們推倒重建新的,而是把它們進(jìn)行了改造為我所用,可見(jiàn)歷史上就有這種寬容的心態(tài)。
　　相比之下,中國(guó)人似乎更善于“推翻”,動(dòng)不動(dòng)就燒光敵人的一切痕跡,所以,那么多朝代的歷史很多只能從地下發(fā)掘,尋找些殘磚斷瓦,拼湊出古代的輝煌。而到了現(xiàn)代,科學(xué)技術(shù)發(fā)展了,地方政府又熱衷于定向爆破,把他們認(rèn)為沒(méi)用的建筑炸掉,還被當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)當(dāng)作政績(jī)宣傳。
　　埃及人在這一點(diǎn)上比我們有遠(yuǎn)見(jiàn)。古代的法老還曾接受過(guò)遠(yuǎn)在另一端、既非同祖又非同宗的索馬里和埃塞俄比亞的君主,為他們?cè)谧约汗┓钭嫦鹊纳竦罾锝ǖ裣?這是一個(gè)很耐人尋味的現(xiàn)象,也值得國(guó)人思考。
　　除了吸引國(guó)外考古隊(duì)以外,埃及政府不斷加大對(duì)古跡的保護(hù)力度。埃及設(shè)立的最高文物委員會(huì)準(zhǔn)備對(duì)破壞古跡者出臺(tái)重罰措施。其實(shí),埃及一直對(duì)蓄意破壞古跡者實(shí)施最高判處五年監(jiān)禁的嚴(yán)厲懲罰,并擬進(jìn)一步延長(zhǎng)監(jiān)禁的期限。新的古跡保護(hù)法案規(guī)定,對(duì)破壞神廟、古雕像以及在古跡周?chē)�建造房屋�?可根據(jù)情節(jié)輕重,施以不同額度的罰款,最高可達(dá)10萬(wàn)美元,并判處無(wú)期徒刑。

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