大千世界，無(wú)奇不有；人間事物，紛繁復(fù)雜。即使你學(xué)問(wèn)再大，知識(shí)再博，也難免有疏漏之處、無(wú)知之時(shí)。謂予不信，且看實(shí)例。 　　唐代大詩(shī)人王維有一首名詩(shī)，叫做《老將行》，其中有兩句說(shuō)：“衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無(wú)功緣數(shù)奇�！贝笠馐牵盒l(wèi)青屢戰(zhàn)不敗是靠天佑神助；李廣抗敵無(wú)功是因命運(yùn)不濟(jì)。這一聯(lián)雖然對(duì)仗工整，音韻和諧，但卻不符事實(shí)。據(jù)《漢書(shū)?霍去病傳》記載，屢擊匈奴，由于“天幸”而不敗者，是霍去病，而不是衛(wèi)青。因《漢書(shū)》衛(wèi)、霍合傳，王維顯然是記錯(cuò)了。
　　大詩(shī)人有失誤，大科學(xué)家又如何呢？白居易有一首《大林寺桃花》，其詩(shī)云：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)�！庇姓l(shuí)能夠料到，時(shí)過(guò)三百年后，北宋大科學(xué)家沈括看到了這首詩(shī)，他用科學(xué)的眼光加以審視，在他的《夢(mèng)溪筆談》中略帶嘲笑地說(shuō)：“既然是‘四月芳菲盡’了，怎么還有‘桃花始盛開(kāi)’呢？這一定是詩(shī)人憑著想當(dāng)然而鬧出的笑話(huà)�？芍^‘智者千慮，必有一失’呀！”寫(xiě)進(jìn)筆談之后，他也就把這事忘卻了。
　　過(guò)了一段時(shí)間，也是個(gè)春夏交替的季節(jié)，沈括到一座山上做科學(xué)考察，偶爾看到當(dāng)年白居易所看到的奇景：四月天氣，山下的諸花均已凋謝，而山上的桃花則開(kāi)得熱熱鬧鬧的，一片紅艷，于是沈括猛然想起白居易的《大林寺桃花》詩(shī)來(lái)，心中十分慚愧，覺(jué)得自已以往是錯(cuò)怪人家了。同時(shí)，也悟出了一個(gè)道理：世界上的事物，均以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。由于山上氣溫低，春季來(lái)得晚，花自然也要遲開(kāi)了。
　　此后，沈括又特意把白居易這首詩(shī)找來(lái)重讀，發(fā)現(xiàn)詩(shī)前有小序云：“大林寺山高地深，時(shí)節(jié)絕晚，于是孟夏月，如正二月天，始花，澗草猶短，人物風(fēng)候，與平地截然不同�！鄙蚶ㄗx后頗為內(nèi)疚地說(shuō)：“人不可太自信、太主觀(guān)，否則就會(huì)像我一樣，鬧出笑話(huà)，錯(cuò)怪他人�！�
　　古代名人有馬失前蹄的時(shí)候，當(dāng)代名人似乎也有同樣情況。如著名評(píng)論家李元洛先生，他在賞析元人陳浮《鄂渚晚眺》一詩(shī)中的“庾令有塵污簡(jiǎn)冊(cè)”一句時(shí)說(shuō)：“詩(shī)人由眼前景物，自然地聯(lián)想到與之有關(guān)的人物庾信，而發(fā)出一段議論。曾流落江陵的庾信，先后出仕梁周兩朝，雖然他的《哀江南賦》傳唱千古，畢竟大節(jié)有虧�！逼鋵�(shí)，這里的“庾令”，并非指北周的庾信，而是指東晉的庾亮，因?yàn)樗�不僅有“庾公塵”的典故，而且還與鄂渚有關(guān)。據(jù)《晉書(shū)?庾亮傳》記載：庾亮字元規(guī)，明穆皇后之兄，官為尚書(shū)令，出鎮(zhèn)武昌（鄂渚地帶），權(quán)傾朝野。故《世說(shuō)新語(yǔ)?輕詆》中說(shuō)：“庾公權(quán)重，足輕王公（丞相王導(dǎo)）。庾在石頭，王在冶城。大風(fēng)揚(yáng)塵，王以扇拂塵曰：‘元規(guī)塵污人！’”這就是“元規(guī)塵”或“庾公塵”的典故，借以喻指權(quán)勢(shì)或肆意弄權(quán)。李白有“西來(lái)一搖扇，共拂元規(guī)塵”之句，殷堯藩亦有“曹瞞曾墮周郎計(jì)，王導(dǎo)難避庾亮塵”之句。
　　凡此種種，都說(shuō)明名人也有疏漏無(wú)知之時(shí)，誠(chéng)如魯迅先生所言：“我們是應(yīng)該將‘名人的話(huà)’和‘名言’分開(kāi)來(lái)的，名人的話(huà)并不都是名言�！笔堑模�名人的話(huà)也有錯(cuò)的，因?yàn)槿朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)，名人畢竟也是人�。�

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