摘要：《四庫全書》著錄了大量的書法類文獻，分為書論類、書史類、品鑒類與篆刻類等，其著錄標準為有益考證者著錄、可資品鑒者著錄、御定文獻著錄、篆刻之類折中著錄等。在《四庫全書總目提要》中體現(xiàn)了四庫館臣尊崇正統(tǒng)、以端正工穩(wěn)為美、保守中見新變的書學思想，反映了乾隆時期維護教化、宣揚正統(tǒng)以及盛世之下需要寬容的統(tǒng)治觀念。對《四庫全書》著錄的書法文獻進行研究，對書法理論與書法文獻學領(lǐng)域都有重要價值。
　　關(guān)鍵詞：《四庫全書》；書法文獻；子部藝術(shù)類
　　一、前言
　　《四庫全書》作為我國古代最大的叢書，保存了歷代三千四百六十余種文獻，在輯佚、�？薄⒛夸泴W等方面都對后世產(chǎn)生了重要影響�！端膸烊珪�》著錄了大量書法文獻，既包括單篇散行如《書品》，又包括裒集成冊如《去書要錄》；既有《真跡日錄》等書家隨筆，又有《石渠寶笈》等鴻篇巨裂。對《四庫全書》著錄的書法文獻進行研究，不僅有益于書法理論的研究與作品的鑒賞，同時對于拓展四庫學與書法文獻學研究的廣度與深度也具有重要價值。當今學界對于該方向尚處于初步研究階段，論著較少，本文即從此出發(fā)，對《四庫全書》書法文獻的著錄情況與著錄標準進行論述，同時探究四庫館臣收書背后體現(xiàn)的書學思想。
　　二、《四庫全書》著錄書法文獻的數(shù)量及種類
　　在《四庫全書總目提要》子部藝術(shù)類敘中，將藝術(shù)類分為書畫、琴譜、篆刻、雜技四屬，并言書畫類“要為藝事之首也”。《四庫全書》收錄的書法文獻，主要見于書畫之屬，其來源既包括各省采進與私家進獻，也包括內(nèi)府所藏與《永樂大典》輯出。其成書時代自南朝梁至唐宋元明，迄于清代。（實際單篇成書時代可上溯至漢代。）該屬共收書七十一部，一千七十三卷，書法類與兼論書、畫類文獻共五十四部（含續(xù)、補、附錄等）。此外篆刻類文獻見于篆刻之屬，僅有二部。以上五十六部文獻，為本文所論書法文獻的主要范圍�！端膸烊珪�總目提要》中所體現(xiàn)的四庫館臣對于書法文獻的分類不甚清晰：
　　案：考論書畫之書，著錄最夥。有記載姓名如傳記體者，有敘述名品如目錄體者，有講說筆法者，有書畫各為一書者，又有共為一書者。其中彼此鉤貫，難以類分，今通以時代為次。其兼說賞鑒古器者，則別入雜家雜品中。
　　其中原因一為書畫之屬包括書、畫、兼論書畫三類，書法與繪畫內(nèi)容難以完全分離；二為書法文獻內(nèi)容復雜，既有記載書家姓名者、敘述名帖名品者，又有講說筆法者，而品題篆刻者又別為一屬，于是四庫館臣通以時代為次著錄，不再詳細分類。
　　今將《四庫全書》所收書法文獻，按其主要內(nèi)容分為書論類、書史類、品鑒類與篆刻類，并將相互涉及者歸入其他。（類下篇目見附表）書論即書法理論，既包括單篇論述者如孫過庭《書譜》，從書法審美、書體、運筆、創(chuàng)作等方面展開論述，“微言奧義，已足見其大凡”。又包括論述匯編者如張彥遠《法書要錄》，“編集古人論書之語，起于東漢，迄于元和，皆具錄全文。”該類文獻收錄最多，為《四庫》所錄書法文獻的重要部分。
　　書史類如米芾《書史》，始自西晉，迄于五代。凡印章跋尾，紙絹裝褙，俱詳載之。如陳思《書小史》，自庖犧迄五季，匯為一編，足以為考古者檢閱之助。又如陶宗儀《書史會要》載古來能書人上起三皇，下至元代，集書法理論與書家小傳為一編，採摭繁富，文筆簡當。
　　品鑒類首錄南朝梁庾肩吾《書品》，是書載漢至齊梁間能真草者一百二十八人，分為九品加以論述，為《四庫全書》著錄歷史最早的書法文獻。其余如張懷璀《書斷》錄古今書體及能書人名，分列神、妙、能三品，記述精詳，評論亦允。又如董史《書錄》，記宋代書家姓氏，每人之后又採摭評論附之，考據(jù)精審，殊有體裁。該類文獻數(shù)量亦較多，基本涵蓋漢代以來能書者人名及各書體，具有很高的研究價值。
　　篆刻類僅著錄《學古編》與《印典》。四庫館臣認為雖然篆刻被稱為末技，但若不精于六書之法，也不能為之。但在篆刻類文獻的選擇上，鑒于印譜傳錄易于失真的情況，便只著錄詳論書體變化與篆寫摹刻之法的《學古編》和採錄印璽故實與諸家論說的《印典》，存?zhèn)湟患摇?br>　　除此之外，還有相互涉及者，如品鑒、技法、書論相結(jié)合論述者如《墨藪》、《法書考》等；先匯帖再品鑒類著作《宣和書譜》、《廣川書跋》、《寶真齋法書贊》等；兼有品鑒與考證類著作《真跡日錄》、《江村銷夏錄》、《式古堂書畫匯考》等；綜合各類總論者如《御定佩文齋書畫譜》、《石渠寶笈》、《秘殿珠林》等。此類文獻皆歸入其他，不再詳分。
　　三、《四庫全書》著錄書法文獻的標準
　　關(guān)于著錄文獻的標準，乾隆三十七年安徽學政朱筠提出：“一是舊本抄本，尤當急搜也；二是金石之刻，圖籍之學，在所必錄也；三是中秘書籍，當標舉現(xiàn)有者，以補其余也；四是著錄校讎，當并重也�！�
　　該說法引起了乾隆的重視，并在《四庫全書》纂修時加以采納。通過對《四庫全書》所錄四十七部書法文獻的研究，可以歸納出《四庫》著錄書法文獻的標準，現(xiàn)分條詳論如下：
　�。ㄒ唬┯幸婵甲C者著錄
　　最早的書法理論著作可追溯到漢代，西漢揚雄在《法言》中便提出了“書，心畫也”的觀點，東漢崔瑗《草書勢》是迄今可見的第一篇專論書法的文章。歷代沿波，多有論著，傳抄眾手，難免錯訛�！端膸烊珪�》所錄的書法文獻也有此類特點。正如四庫館臣在子部類書類總敘中所言：“古籍散亡，十不存一，遺文舊事，往往托以得存�！币虼�，對于征引、輯集古代文獻而成的著述、能夠?qū)�傳世書作進行考證的文獻，四庫館臣優(yōu)先著錄。如張彥遠《法書要錄》，四庫館臣稱“其書採摭繁富，漢以來佚文緒論，多賴以存�！比玮准缥帷稌�品》、李嗣真《后書品》、張懷瓘《書斷》、竇泉《述書賦》，各有別本，皆于此書錄出。又如《趙氏鐵網(wǎng)珊瑚》作者存疑，舊本題朱存理撰，經(jīng)考非出白一人之手，實為舛誤�！叭凰�載書畫諸跋，頗足以辨析異同，考究真?zhèn)�，至今賞鑒家多引據(jù)之。其書既為可採，則亦不必問其定出誰氏矣。”故而著錄。又如郁逢慶《郁氏書畫題跋記》，四庫館臣在指出其“漫無考訂”、“體例尤不分明”的同時，“特以採摭繁富，多可互資參考者，故并錄存之，備檢閱焉。”

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