項(xiàng)鏈散文
發(fā)布時(shí)間:2017-01-18 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
項(xiàng)鏈散文篇一：春雨美文
1.看！那蒙蒙的細(xì)雨像煙霧、像薄紗一樣籠罩大地，使大地呈現(xiàn)出如詩(shī)如畫(huà)的景象。細(xì)雨滋潤(rùn)著柳樹(shù)，柳樹(shù)醒來(lái)了，柳枝變軟了，吐出米粒大的嫩芽；微風(fēng)吹佛，輕輕擺動(dòng)，像一群身穿紗裙的仙女在翩翩起舞。好像有誰(shuí)在指揮似的，鳥(niǎo)兒們也扇著翅膀，在柳枝上放開(kāi)歌喉，歡快地唱起了春天的贊歌。迎春花禁不住張開(kāi)笑臉，欣喜地沐浴在雨撫摸的嫩綠的小草也不甘示弱，抖抖身子鉆出地面，給大地披上一身毛茸茸的綠裝。啊！多美呀！這樹(shù)、這花、這草構(gòu)成了只有春雨才能描繪的絢麗圖畫(huà)！
2.春雨仍在這么密密匝匝、不緊不慢地下著。這如針尖，似牛毛般的雨絲從空中飄落下來(lái)，仿佛給天地間罩上了一層透明的薄紗，讓一切都顯得朦朦朧朧，好像置身于一個(gè)如夢(mèng)如幻的童話世界里。
3.春天來(lái)了，春雨飄了下來(lái)。真是細(xì)如牛毛，飄在花園里花兒張開(kāi)了笑臉。飄在池塘里，小青蛙笑呵呵地說(shuō)：“春天到，春天到，我可以痛痛快快洗個(gè)澡�！毙〔莸艿芤餐低档穆冻隽诵∧X袋，吮吸著甜甜的春雨。我們也蹦蹦跳跳地在草地上玩耍，春雨飄在我的小臉上，��！好舒服�。�
4.雨，驀地停了，我驚住了——雨人不見(jiàn)了，水花不見(jiàn)了，歌聲與笑聲不見(jiàn)了，什么都不見(jiàn)了，我回到了真實(shí)的世界，我還是我，一個(gè)有骨有肉的小女孩，不再是剛才那個(gè)晶瑩的雨人了。剛才的一切，仿佛
是一場(chǎng)美妙的夢(mèng)，意猶未盡。哦，雨雖然停了，但它還會(huì)再下！
5.春雨走過(guò)田野，看見(jiàn)麥子姑娘還在睡覺(jué)。于是，春雨姑娘輕輕地走過(guò)去用她那長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子撓撓麥子姑娘的脖子，麥子姑娘就在笑聲中醒來(lái)。
6.我在路上走著，感受著春雨媽媽奏出美麗的樂(lè)章。只見(jiàn)春雨在竹枝，竹葉上輕輕跳動(dòng)著，格外精神。春雨時(shí)而直線滑落，時(shí)而隨風(fēng)飄灑，留下了如煙，如霧，如紗，如絲的倩影；飛濺的雨花仿佛是琴弦上跑動(dòng)的音符，奏出優(yōu)美的旋律春雨還在淅淅瀝瀝的下著，如絲如縷飄落到大地上�！久鑼�(xiě)春雨的好句好段優(yōu)美段落】描寫(xiě)春雨的好句好段優(yōu)美段落。哦，那是春媽媽濕潤(rùn)著肥沃的泥土，輕輕的喚醒那沉睡的草娃娃。草娃娃蘇醒了，舒展著身子，大地綠了，綠的生機(jī)勃勃我回到家，一滴雨水落在了我的頭上，我并沒(méi)有生氣，因?yàn)槭钦{(diào)皮的雨弟弟在和我玩耍。雨絲很細(xì)，很綿，像春天時(shí)空中漂浮的柳絮。
7.春雨來(lái)了，它如同明亮的珍珠，滑潤(rùn)的碎玉，零零散散，斷斷續(xù)續(xù)，無(wú)聲無(wú)息，飄飄揚(yáng)揚(yáng)地?fù)]灑著。它們似乎是一群活潑可愛(ài)的孩子。滴滴答答的落在雨傘上，像是在傘上手足舞蹈。
8.春雨，沙沙沙??灑到了果園里，好像在朗誦著一首優(yōu)美的散文詩(shī)。桃花開(kāi)了，粉的像霞；杏花開(kāi)了，紅的似火；梨花開(kāi)了，白的如雪。
雨中各種花兒盡情地張開(kāi)她們的笑臉，“咕咚咕咚”地喝著雨水，好像在說(shuō)：“下吧，下吧，我要趕緊結(jié)果呢！”果園的主人望著雨中的果樹(shù)，臉上滿是喜悅，他們放佛看到樹(shù)上結(jié)滿了桃兒、杏兒、梨兒。
9.雨是柔弱的，是世界上最輕靈的東西，敲不響那鋼筋水泥造的樓房。而瓦屋則不同，雨滴在上面，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)模⒓醋喑鰫偠穆曇�。身在小屋的人也就有了在雨中親近自然的福氣。雨勢(shì)急驟，聲音就激昂，如萬(wàn)馬奔騰。雨勢(shì)減緩，聲音也弱下去，輕柔地沁入你的心，像暖春時(shí)節(jié)耳邊的輕風(fēng)。瓦片似乎是專(zhuān)為雨設(shè)置的，它們盡職地演奏著，使人心中涌出不盡的情意
10.早晨，我還在睡覺(jué)，春雨就像調(diào)皮的小孩，來(lái)不及等春姑娘召喚他們，就嘩啦啦地沖了下來(lái)，似乎在說(shuō)，快點(diǎn)，快點(diǎn)，花兒們正等著我們給她們洗澡呢!不一會(huì)兒，他們就給大樹(shù)、花兒、小草、小樹(shù)，洗了個(gè)涼快澡，而且，還讓大樹(shù)喝了個(gè)飽。
11.春雨姑娘走過(guò)草地，看見(jiàn)小草寶寶們正在嬉戲。頭上滲出一滴滴汗珠�！久鑼�(xiě)春雨的好句好段優(yōu)美段落】文章描寫(xiě)春雨的好句好段優(yōu)美段落出自/article/1382693607.html，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此鏈接！。春雨姑娘趕忙下下春雨，就像花灑一樣在給小草們洗了個(gè)熱水澡。
12.春雨來(lái)得慢，走的也慢。不知過(guò)了多久，雨才有了停的痕跡。時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)過(guò)去，一只鳥(niǎo)兒劃過(guò)天空，發(fā)出鳴叫聲，我才知道雨停了。但，天空依舊灰蒙蒙的，空氣還很潮濕而且比以前更加清新，大地還殘留著它的游絲，你還能看到水滴從樹(shù)葉上緩緩凝結(jié)，滴下的情景。
13.清晨，雨悄然的灑著，輕輕地給大地蓋上了一層透明的薄紗。在這時(shí)，只要你閉上眼睛仔細(xì)聆聽(tīng)，就會(huì)聽(tīng)到細(xì)細(xì)的“沙沙”聲，那是春姑娘踩過(guò)樹(shù)葉向我們走來(lái)發(fā)出的聲音，雨點(diǎn)就是她送給大地的禮物。遠(yuǎn)處，房屋朦朦朧朧，近處，植物卻在細(xì)雨的沖洗下，顯得格外青翠欲滴，這倒讓我想起了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的景象，我獨(dú)自享受著這靜謐與幽深。
14.雨絲細(xì)細(xì)的，像繡花針，斷斷續(xù)續(xù)直插在地里，又好像無(wú)數(shù)串珍珠從天撒下來(lái)。近處的青枝綠葉， 顯得青翠欲滴，遠(yuǎn)處的房屋樹(shù)木，在茫雨簾中，都似輕煙籠罩。大地蕩漾著清新的泥土氣息，清爽宜 人。
15.雨，漸漸大了，我望著窗檐上哪斷了線的“珍珠”，，情不自禁的打開(kāi)了窗戶(hù)，撲面而來(lái)的是徐徐春風(fēng)，頓時(shí)讓人就得清爽無(wú)比。幾滴雨滴落在我的面頰上，涼涼的，很舒服，順勢(shì)帶來(lái)一股清新的泥土氣息，我瞬間被這天然的美酒所陶醉。
16.綿綿的春雨又下了起來(lái)。雨點(diǎn)像一根根繡花針，穿在每個(gè)角落里，
落到樹(shù)葉上，像珠子一樣亂轉(zhuǎn)。這時(shí)，鄉(xiāng)村沉浸在一片寧?kù)o，我的心也由此而平靜下來(lái)。
17.“下雨了！”一位同學(xué)喊著。只見(jiàn)窗外下著蒙蒙細(xì)雨，滴滴的小雨點(diǎn)好像演奏著一支舞曲。我不禁被窗外的世界所誘惑。天空在不知疲倦地下著雨，朦朧的雨霧把校園輕輕地裹上了一層薄衣。雨如萬(wàn)條銀絲似的從天而降，它輕輕地打開(kāi)了窗戶(hù)，為它掛上了晶瑩的珠簾�！久鑼�(xiě)春雨的好句好段優(yōu)美段落】素材庫(kù)/article/sucaiku.htm。
18.雨下得淅淅瀝瀝，外面的世界朦朦朧朧，小雨點(diǎn)兒在空中打轉(zhuǎn)著，好似翩翩起舞的舞者，表演著一支支優(yōu)美的舞蹈。在空中舞完了，又啪嗒一聲落到地上，像一曲無(wú)聲的歌謠，從四面八方飄然而起，時(shí)斷時(shí)續(xù)，悠揚(yáng)悅耳，從遠(yuǎn)而近，從近而遠(yuǎn)??
19.成千上萬(wàn)的雨點(diǎn)兒好似調(diào)皮的小娃娃，一會(huì)兒落在花兒姐姐的肩膀上，逗得花兒姐姐笑彎了腰；一會(huì)兒，又落在樹(shù)葉哥哥的身上，弄得樹(shù)葉哥哥身上滑溜溜的。大地媽媽把這調(diào)皮的小娃娃涌入懷抱，愛(ài)撫地抱著她，小雨點(diǎn)兒也乖乖地躺在大地媽媽的懷抱中。
20.春雨姑娘飛上高山，看見(jiàn)高山上的樹(shù)木們都焦渴難耐。春雨姑娘急忙下起雨來(lái)，可以滋潤(rùn)滋潤(rùn)那些干渴的樹(shù)木們。好讓她們打起精神，
項(xiàng)鏈散文篇二：朱自清散文語(yǔ)言特色
【內(nèi)容提要】: 朱自清先生是語(yǔ)言藝術(shù)家，他的散文語(yǔ)言清麗樸素，形象生動(dòng)，意境優(yōu)美，用詞準(zhǔn)確，善于用比喻、擬人等修辭手法，多用疊詞，富有音韻美。在他的散文中能夠?qū)⒐诺湓?shī)詞的風(fēng)格融入其中，寫(xiě)景抒情，這是現(xiàn)代散文家絕少有的獨(dú)特現(xiàn)象，他用語(yǔ)言塑造了美的人生。當(dāng)然，這種人生適合他所處的社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)的，所以散文附著上了個(gè)人的濃厚色彩。從色彩上看，不同心境下的散文，表現(xiàn)出不同的色彩，或?yàn)槊鼷�，或�(yàn)榛野�，也許就是先生的不同的人生際遇。本文主要是從修辭多樣，用詞靈活；景語(yǔ)為情語(yǔ)；樸素又創(chuàng)新；口語(yǔ)化程度高；深刻的閱歷烙��；鮮明的個(gè)性特征等六個(gè)方面來(lái)論述他散文的語(yǔ)言藝術(shù)特色。
【關(guān)鍵詞】: 多樣樸素口語(yǔ)化個(gè)性特征
有人說(shuō)，朱自清先生的文章“節(jié)奏平緩刻板，抒情淺顯啰嗦，技巧淺顯平易，基調(diào)陰柔，缺少丈夫氣慨”；有人說(shuō)，先生的文章“交代過(guò)于平白直露，行文平起平落，欠缺吞吐開(kāi)闊之氣”，更有甚者云“（先生）抱其佛腳而大嚼其中三味，秉其衣缽而自以為得其嫡傳”。而本人卻認(rèn)為先生的語(yǔ)言平實(shí)自然,清新質(zhì)樸,富有柔情，更能引起讀者的共鳴。
一、修辭多樣，用詞靈活
(一)疊字疊句，是我們漢語(yǔ)特有的一種修辭方法。先生是巧用疊詞的高手。在先生的筆下，一個(gè)個(gè)看讓人毫不起眼的詞語(yǔ)都能運(yùn)用得恰到好處。恰似一條水晶項(xiàng)鏈中嵌著一顆珠光寶氣的藍(lán)寶石，顯得那般的光彩奪目，那般的非同凡響，那般的高雅尊貴。而將詞用得最傳神的當(dāng)數(shù)《荷塘月色》了�！拜钶钣粲簟钡臉�(shù)，寫(xiě)出了樹(shù)木的繁茂。“曲曲折折”的荷塘，表現(xiàn)出荷塘的形狀，使讀者產(chǎn)生空間的想象。
以“田田”形容荷葉的密度，以“層層”刻畫(huà)出荷葉的深度，讓人眼前展現(xiàn)出荷葉的風(fēng)致�！斑h(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)”則反映樹(shù)的錯(cuò)落有致，開(kāi)闊又有立體感,表現(xiàn)得淋漓盡致。 這些平實(shí)自然的疊詞，都產(chǎn)生了鮮明的實(shí)觀效應(yīng)，同時(shí)，朗讀起來(lái)富有節(jié)奏感。相信讀過(guò)朱自清先生的作品的人都深有體會(huì)。“陰森森”的小徑，“淡淡”的月色，以寂靜的氛圍，襯托出作者淡淡的哀情。真是所謂“景者情之景，情者景之情”��！“悄悄”出門(mén)，“輕輕”進(jìn)門(mén)，反映了作者不影響家人而放輕動(dòng)作以及表現(xiàn)了一種孤寂的心態(tài)，讓一字一句都令人回味�！氨” 钡那囔F浮起在荷塘里，“薄薄”二字，寫(xiě)出了霧的輕飄，營(yíng)造出一種朦朧的氣氛。散文《春》小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著躺著。打幾個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏，風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的，草“偷偷地”“鉆出來(lái)”，寫(xiě)出了小草在人們不在意的時(shí)候破土而出，就像孩子捉迷藏時(shí)從暗處鉆出來(lái)，充滿了孩童情趣�！白�、“躺著”、“打滾”、“踢球”、“賽跑”、“捉迷藏”，一連串動(dòng)詞無(wú)不童趣盎然�！皟蓚�(gè)”、“幾腳”、“幾趟”、“幾回”這些不定量的數(shù)量詞，表明孩子們?cè)谔烊坏倪\(yùn)動(dòng)場(chǎng)上隨意玩耍，直到盡情盡興為止�！拜p悄悄”寫(xiě)出了春草的柔和，“軟綿綿”寫(xiě)出了春草的柔嫩孩子們?cè)诓莸厣贤嫠５氖娣⻊艃罕憩F(xiàn)出來(lái)。疊詞的運(yùn)用。表現(xiàn)春天給孩子們帶來(lái)歡樂(lè)，孩子們?yōu)榇汗庠鎏頍o(wú)限生趣，一幅人與自然和諧相處，其樂(lè)融融的畫(huà)面躍然紙上。
從以上例子可看出，疊詞的使用能令文句的準(zhǔn)確性大大增強(qiáng)，勾勒事物不遺余力，并能豐富語(yǔ)句的內(nèi)涵，使文章生色添彩。而在《春》中，先生用“悄悄”、“軟綿綿、表現(xiàn)出早春時(shí)節(jié)春風(fēng)的和暢之美；“軟綿綿”給人輕柔溫暖的質(zhì)感；讀起來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)，韻味無(wú)窮。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，讀來(lái)音節(jié)和諧，瑯瑯上口，令人拍案叫絕。
綜上所述，朱自清散文中富有特色的疊詞使用，使他那精雕細(xì)琢的作品更添光彩，使他的作品的文學(xué)藝術(shù)形象更上一層樓。疊詞不但把靜態(tài)的景物寫(xiě)實(shí)了，而且把動(dòng)態(tài)的實(shí)物寫(xiě)神了，既加強(qiáng)了語(yǔ)意，又使文氣舒展，讀起來(lái)音節(jié)和諧，瑯瑯上口，再三品味，詞簡(jiǎn)意深。試問(wèn)一下，沒(méi)有朱自清先生妙筆生花的神來(lái)之筆，又怎能把一組組疊詞運(yùn)用得此般巧妙，此般恰如其分呢？
(二)比喻：它是人們說(shuō)話和寫(xiě)作時(shí)使用最普遍的修辭方式。先生在《山野掇拾》中說(shuō)：觀察
的仔細(xì)，目的在于要從對(duì)象身上辨別出“新異的滋味”，從而取得“獨(dú)得的秘密”；又說(shuō)文章應(yīng)“于人們忽略的地方，加倍地描寫(xiě)，使你平常身歷之境，也有驚異之感”。因此，先生的比喻，大都是匠心獨(dú)運(yùn)，另辟蹊徑，出神入化的。他很少用別人的比喻，而是在仔細(xì)觀察生活的基礎(chǔ)上，選擇別開(kāi)生面的角度，巧妙地抓住客觀事物的相似點(diǎn)，給以新穎的設(shè)喻。例如：在《荷塘月色》中有這么一句“葉子出水很高，象婷婷的舞女的裙”，看似平淡無(wú)奇，可在先生的筆下，卻可體味到一種不同尋常的修辭韻趣。當(dāng)我讀到此句時(shí)，自己心中那種長(zhǎng)期對(duì)荷葉美“只可意會(huì)，不可言傳”的痛苦豁然冰釋。先生把“出水很高的荷葉”比作姑娘在跳舞時(shí)張開(kāi)的鮮艷的舞裙，不僅突出地形容了荷葉又圓又大，而且顯現(xiàn)了荷葉舒展著，擺動(dòng)著的姿態(tài)，仿佛凌風(fēng)飄舉，翩翩欲舞一般。讓人自然而然地想到“荷葉羅裙一色裁”的畫(huà)面，相信其他讀者也會(huì)有同樣的感受。另外，在描寫(xiě)月色下的荷花之美時(shí)，作者將它比喻為明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香時(shí)，又用了“仿佛遠(yuǎn)處高樓上飄過(guò)來(lái)的渺茫的歌聲似的”一句，以歌聲比喻香氣，以渺茫比喻香氣的輕淡，這一通感手法的運(yùn)用準(zhǔn)確而奇妙。
二、景語(yǔ)為情語(yǔ)
《春》所描繪的景物充盈著躍動(dòng)的活力與生命的靈氣�！耙晕矣^物，物皆著我之色彩”，在朱自清先生的筆下，春天的“一切都像剛睡醒的樣子”，太陽(yáng)的臉也紅起來(lái)了；“野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的”；春風(fēng)“像母親的手撫摸著你”；“鳥(niǎo)兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣(mài)弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著”??作者用心靈去感受春天的景物，將自己的情感傾注其中，通過(guò)比喻、擬人等藝術(shù)手法，使景物變得鮮活生動(dòng)，形象逼真。朱自清先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“‘逼真’等于俗語(yǔ)所說(shuō)的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，而且活像是真的�！笨梢哉f(shuō)，朱自清先生的散文達(dá)到了化景語(yǔ)為情語(yǔ)很高的藝術(shù)境界。應(yīng)該說(shuō)好的散文本身就是一首“詩(shī)”，抒情散文尤其如此。所謂“詩(shī)”，在散文中當(dāng)指真摯濃郁的情感及情景交融、含蓄蘊(yùn)藉的意境；所謂“畫(huà)”，在散文中即指作家精心結(jié)構(gòu)、精心設(shè)色、精心描繪出來(lái)的生動(dòng)景觀。“詩(shī)”與“畫(huà)”的和諧統(tǒng)一，集中表現(xiàn)在緣情作文，“文中有畫(huà)”，融情于景，情景交融。情感是散文的生命。無(wú)論寫(xiě)景敘事議論，都須有作家真摯濃厚的情感作靈魂，否則技巧再高明，語(yǔ)言再漂亮，也不過(guò)是蠟制美人。先生是個(gè)感情豐富且細(xì)膩的人，其筆下的事物同樣也充滿感情。在長(zhǎng)期的追求中，先生描寫(xiě)的造詣很深，在他筆下，無(wú)論是梅雨潭的綠色還是清華園的月光，都寫(xiě)得逼真如畫(huà)，使讀者仿佛身臨其境一般。而秦淮河的夜景，那六朝脂粉氣的遺跡，情景交融，真實(shí)而得體。在《綠》一文中，先生在極盡描繪了梅雨潭“醉人的綠”之時(shí)，喜愛(ài)之情不可抑制，奔騰洶涌著傾瀉于筆端，此時(shí)最能體現(xiàn)其感情的人稱(chēng)是第二人稱(chēng)“你”，一連用十多個(gè)“你”，便把他對(duì)綠的深?lèi)?ài)淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)，起到了升華感情的作用。他用語(yǔ)言的丹青點(diǎn)染的風(fēng)景化比喻豐美，想超拔取勝，將自己內(nèi)心細(xì)膩而真摯的感情合盤(pán)托出，如水晶般純潔通透，似驕陽(yáng)般溫暖人心，像清泉般沁人心田。
三、樸素又創(chuàng)新
“真摯樸實(shí)”是朱自清散文的一個(gè)重要特點(diǎn)。朱自清為人正直、淳樸，他的文章也散發(fā)出率真的氣息。朱自清有許多記人記事的作品，大多寫(xiě)親友的交往，家庭的瑣事，這些平凡無(wú)奇的小事在朱自清樸實(shí)無(wú)華的筆下真實(shí)感人，催人淚下。比如，《背影》里的父親穿著“黑布大馬褂，深青布棉袍”，在為“我”買(mǎi)桔子回來(lái)過(guò)鐵道的時(shí)候，“他兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他那肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”。這普通的老人的背影，看似平常，但在平常中孕育了深厚的父子情深，多少年了，無(wú)人超越，不知道感動(dòng)了多少做兒女的人。類(lèi)似的篇章還有很多，它們寫(xiě)的都是生活中的真人真事，有人說(shuō)： “朱自清的文章，??不大談?wù)芾�，只是談一點(diǎn)家常瑣事，雖是像淡香疏影似的不過(guò)幾筆，卻常能把那真誠(chéng)的靈魂捧出來(lái)給讀者看。” 這是先生散文的一大重要特點(diǎn)。正如李廣田所說(shuō)“在當(dāng)時(shí)的作家中，
有的從舊壘中來(lái)，往往有陳腐氣；有的從外國(guó)來(lái)，往往有太多的洋氣，尤其是西歐世紀(jì)末的頹廢氣息。朱先生則不然，他的作品一開(kāi)始就建立了一種純正樸實(shí)的新鮮作風(fēng)[1]”。這在《荷塘月色》中得到淋漓盡致的體現(xiàn)，如早春晨曦，如夏日涼風(fēng)，如晚秋山泉，如寒冬驕陽(yáng)，給人以無(wú)限清新自然的感覺(jué)。先生喜歡直接從現(xiàn)實(shí)生活取材，寫(xiě)景散文，語(yǔ)言凝練明凈，細(xì)膩秀麗，善于以精雕細(xì)刻的工夫，準(zhǔn)確、具體地表現(xiàn)描寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)，追求逼真的藝術(shù)效果，正像他在探討中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)手法時(shí)所說(shuō)的，“‘逼真’等于俗語(yǔ)說(shuō)的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”
四 、口語(yǔ)化程度高
與一般的作家不同，先生是個(gè)對(duì)漢語(yǔ)頗有研究的作家，對(duì)口語(yǔ)體語(yǔ)言的研究，是他語(yǔ)言研究中的一個(gè)很重要的內(nèi)容。在記述口語(yǔ)體語(yǔ)言形成與發(fā)展的歷史時(shí)，他曾提出了一個(gè)重要的論點(diǎn)，說(shuō)：“用口語(yǔ)為的是求真化俗，化俗就是爭(zhēng)取群眾�！薄八^求真的‘真’，一面是如實(shí)和直接的意思，在另一面這‘真’又是自然的意思，自然又親切，才讓人容易懂，也就是更能收到化俗的效果，更能獲得廣大的群眾�！被趯�(duì)口語(yǔ)體語(yǔ)言的研究，基于對(duì)“求真化俗”審美目標(biāo)的追求，先生創(chuàng)作伊始，便注重北平的方言，以北平話做底子，從口語(yǔ)中提取有效的表現(xiàn)成份，一步一個(gè)腳印地向著文學(xué)語(yǔ)言的口語(yǔ)化邁進(jìn)，并逐步形成了一種堪稱(chēng)典范的獨(dú)具個(gè)性的白話文學(xué)語(yǔ)言——“談話風(fēng)”的藝術(shù)語(yǔ)言，這種語(yǔ)言“念起來(lái)上口，有現(xiàn)代口語(yǔ)的韻味，叫人覺(jué)得那是現(xiàn)代人口里的話，不是不尷不尬的‘白話文’ [2]”，雖說(shuō)仍系知識(shí)分子化的口語(yǔ)，卻親切自然，鮮活上口，幽默風(fēng)趣，雅俗共賞，這就使得他的散文比起當(dāng)時(shí)一般作家的作品來(lái)，擁有更多的讀者，縮小了新文學(xué)與人民大眾之間的距離，而這正是他高出一般作家的地方，也是他為現(xiàn)代文學(xué)，尤其是為現(xiàn)代散文語(yǔ)言的建設(shè)所作的開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。他對(duì)散文創(chuàng)作的基本主張是：提倡寫(xiě)實(shí)，要求深入觀察生活，崇尚革新。他在好多篇作品里都主張“以文載道”，要求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。在這個(gè)基礎(chǔ)上，他竭力提倡“寫(xiě)實(shí)的文學(xué)”。他在好多散文中也采用外來(lái)句法，如某些復(fù)句，也選用古典詞語(yǔ)，如某些疊詞，但都以符合口語(yǔ)為準(zhǔn)則，從中采取有效的表現(xiàn)形式。朱自清主張文章語(yǔ)言要象“行云流水”一般自然，他曾說(shuō)：“文章如果能達(dá)到行云流水的境地，簡(jiǎn)直當(dāng)以說(shuō)話論，不再是文章了。但這是怎樣一個(gè)不易到的境界�！边@種談話式的抒情方式，也正是他自己散文創(chuàng)作所追求的藝術(shù)境界。一位著名散文評(píng)論家曾經(jīng)說(shuō)：編現(xiàn)代本國(guó)文學(xué)史，談到文字的全寫(xiě)口語(yǔ)，朱先生該是首先被提及的。我們可以這樣認(rèn)為，朱自清散文的語(yǔ)言文字特色，就在于全寫(xiě)口語(yǔ)。試讀他《給亡婦》里的一段文字：
后來(lái)你天天發(fā)燒，自己還以為南方帶來(lái)的瘧疾。一直瞞著我，明明躺著，聽(tīng)見(jiàn)我的腳步，一骨碌就坐起來(lái)。我漸漸有些奇怪，讓大夫一瞧，這可糟了，你的一個(gè)肺已爛了一個(gè)大窟窿了！大夫勸你到西山去靜養(yǎng)，你丟不下孩子，又舍不得錢(qián)，勸你在家里躺著，你也丟不下那份家務(wù)。越看越不行了，這才送你回去。明知兇多吉少，想不到只一個(gè)月功夫你就完了。
這一段文字，全寫(xiě)的是口語(yǔ)，“談的是家常話，傾訴、安慰，好象在燈下和家人喁喁細(xì)雨。是那樣的一往情深。文字老老實(shí)實(shí)，自自然然，絕無(wú)一點(diǎn)矯揉處”。
朱自清先生的散文不同時(shí)期在語(yǔ)言文字方面?zhèn)戎攸c(diǎn)有所不同，但是寫(xiě)口語(yǔ)卻是他創(chuàng)作的基本追求。即使他比較注重修辭，被人們認(rèn)為“不怎么自然”的文字，如《匆匆》、《荷塘月色》、《春》等等，在優(yōu)美中也含有樸素的風(fēng)味，而無(wú)過(guò)分雕琢、涂飾之感，恰恰相反，以口語(yǔ)為基礎(chǔ)的各種語(yǔ)言冶于一爐的文字，似乎更別有韻味；樸素常使人感到真實(shí)、親切、自然，足以沁人心脾，這就是他“不自然”的文章卻深受讀者青睞的原因。
楊振聲在《朱自清先生與現(xiàn)代散文》中又說(shuō)“自新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，一般最大的缺陷是對(duì)于文學(xué)所用的語(yǔ)言缺乏研究和努力”，但是朱自清先生“他在這方面的成就很可觀”。先生的“可觀”的成就，突出地體現(xiàn)在“談話風(fēng)”的藝術(shù)語(yǔ)言的建樹(shù)方面，這是其散文創(chuàng)作的一種
自覺(jué)的審美追求，也是他對(duì)現(xiàn)代散文美學(xué)的又一貢獻(xiàn)。
五、富于變化的長(zhǎng)短句、鮮活生動(dòng)。
朱自清寫(xiě)作散文，非常注意句式安排�！�，字句，‘有’字句，‘在’字句的安排最難。于是想方法省略那三個(gè)討厭的字，例如：‘樓上正中一間大會(huì)議廳’，‘樓上正中是——’，‘樓上有——’‘——在樓的正中’，但用第一句，盼望給讀者整個(gè)印象，或者說(shuō)更具體的印象。再有，不從景物自身而從游人說(shuō)，例如“天盡頭處偶爾看見(jiàn)一架半架風(fēng)車(chē)”。正因朱自清如此精心安排句式，推敲文字，他的散文語(yǔ)言才呈現(xiàn)出一種“語(yǔ)言的音樂(lè)旋律”�！洞掖摇防�，“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?——是有人偷了吧：哪又是誰(shuí)呢?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到哪里呢?”這篇散文巾，大部分句子只五六個(gè)字，常常形成排比問(wèn)而不答，飄忽即過(guò)。詞語(yǔ)的色調(diào)也極婉轉(zhuǎn)，輕盈的燕子，婀娜的楊柳，嬌艷的桃花。組成一幅多美的畫(huà)圖。“去——來(lái)”、“枯——青”、“謝——開(kāi)”既有詞義上的對(duì)比，又有音韻平仄上的變化，再加上以“了”“呢”等的語(yǔ)氣詞綴在句尾，從語(yǔ)言的音樂(lè)性上，賦予他的藝術(shù)語(yǔ)言以“既能悅目，又可賞心，兼耳底，心底音樂(lè)而有之”的美感特征。
《看花》里“有些愛(ài)花的人，大都只是將花栽在盆里，一盆盆擱在架上：架子橫放在院子里。院子照例是小小的，只夠放下一個(gè)架子，架子上至多擱二十多盆花罷了。有時(shí)候院子里依墻筑起一座‘花臺(tái)’，臺(tái)上種一株開(kāi)花的樹(shù)：也有在院子里地上種的。”
作者圍繞“花盆——架子——架子——院子——花盆”的順序清楚地將一般家庭“愛(ài)花”的方式列舉出來(lái)，層次清楚。又使文章回還往復(fù)，音韻之美，自然天成，美不勝收。
六、鮮明的個(gè)性特征
首先，先生的全部思想感情、人格，表現(xiàn)出一個(gè)中國(guó)知識(shí)分了強(qiáng)烈的自尊意識(shí)，更是真實(shí)而具體，融情入景，極為成功。他用中國(guó)知識(shí)分了的傳統(tǒng)氣節(jié)來(lái)約束、規(guī)范自己的思想、行為，求得自我人格的自潔和自尊。因此，強(qiáng)烈的自尊意義也就充溢流貫于他的一些散文之中。先生的自尊，常常表現(xiàn)為在自我解剖中描畫(huà)“思想感情中的爭(zhēng)斗”，所以真實(shí)、誠(chéng)懇，毫無(wú)矯作與偽飾。他敢于肯定思想中積極的東西，敢于否定思想中消極的東西，在肯定和否定，先生為了反對(duì)美蔣反動(dòng)派的罪惡行徑，在拒絕領(lǐng)取美國(guó)救濟(jì)糧的宣言上簽了名，并且在臨終前還囑咐家人“不要買(mǎi)政府配售的美粉”。這些，在他的文章當(dāng)中都有體現(xiàn)。因此，偉大的革命領(lǐng)袖毛澤東贊他“有骨氣”，“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。
其次，先生在強(qiáng)化自尊意識(shí)的同時(shí)，也強(qiáng)化著他的博愛(ài)意識(shí)。自尊是愛(ài)自己，博愛(ài)是愛(ài)他人。這些先生都盤(pán)托出自己一顆多棱的靈魂。
朱自清先生在創(chuàng)建我國(guó)民族風(fēng)格的全新的白話文學(xué)中，以其開(kāi)闊的想象和非凡的駕馭文字的功力所創(chuàng)建的“繪畫(huà)的美”，對(duì)打破“美文不能用白話”的迷信做出了重要貢獻(xiàn)。這種作風(fēng)也正影響著當(dāng)代并將影響著未來(lái)�！把嘧尤チ�，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他們罷；那是誰(shuí)？又藏在何處呢？是他們自己逃去了罷，現(xiàn)在又到哪里呢？”先生的句子永遠(yuǎn)這么意味深長(zhǎng)。是啊，燕子會(huì)再來(lái)，楊柳會(huì)再青，桃花也會(huì)再開(kāi)，而聰明的我們也應(yīng)該，并且一定會(huì)對(duì)先生的文章繼續(xù)探究，并且發(fā)揚(yáng)光大。
總之，朱自清先生的散文以獨(dú)特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國(guó)現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國(guó)現(xiàn)代散文全新的審美特征，樹(shù)立了”白話美文的模范”。學(xué)習(xí)朱先生的散文，在欣賞品味其情景交融的散文意境、生動(dòng)絕妙的語(yǔ)言藝術(shù)的同時(shí)，在取材方面、立意方面、結(jié)構(gòu)方面等對(duì)于創(chuàng)新文章無(wú)疑都是很有借鑒意義的。
引文:
[1]李廣田:《〈朱自清選集〉序》[A]第2頁(yè),開(kāi)明書(shū)店,1951。
[2]葉圣陶:《朱佩弦先生》[J]第267頁(yè),《中學(xué)生》,1948(9)。
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項(xiàng)鏈散文篇三：關(guān)于主題文章
關(guān)于主題
作者:宋明磊 來(lái)源:宋明磊 博客 時(shí)間:2007年5月22日
主題部分
一、主題含義
文章是表達(dá)出來(lái)的作者對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的旨意、見(jiàn)解、主張。所以，文章主題不是文章的內(nèi)容，而是通過(guò)內(nèi)容所表現(xiàn)出來(lái)的作者的見(jiàn)解、意圖、主張。在論述文章中，文章主題不是論述問(wèn)題而是解決問(wèn)題。
主題是指作者在說(shuō)明問(wèn)題、發(fā)表主張、反映生活現(xiàn)象時(shí)，通過(guò)文章的內(nèi)容所表達(dá)出來(lái)的基本的意見(jiàn)和中心思想。
二、主題在文章中的作用及其表現(xiàn)
1、主題是文章的統(tǒng)率。
主題統(tǒng)率材料的取舍，結(jié)構(gòu)的設(shè)置，語(yǔ)言的遣用，表達(dá)方法的使用和標(biāo)題的設(shè)立。古人云：“常謂情志所托”，主題是“故當(dāng)以意為主，以文傳意；以意為主，則其旨必見(jiàn)；以文傳意，則其辭不流�！保ǚ稌稀逗鬂h書(shū)》）
2、主題是文章的靈魂。
一篇文章價(jià)值的大與小，質(zhì)量的高與低，生命力的強(qiáng)與弱，不在于主題是否正確與深刻。古人云：“山不在高，不仙則名；水不在深，有龍則靈�！币黄恼碌闹黝}正確與深刻才有意義，否則就默然失色。
三、主題的形成
主題不是從天上掉下來(lái)的，不是人頭腦所固有的，而是作者對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活反復(fù)認(rèn)識(shí)、理解、感受而產(chǎn)生出來(lái)的。所以，條件如下：
1、充分占有材料是形成主題基礎(chǔ)。
毛澤東在《實(shí)踐論》中指出：“只有感覺(jué)材料十分豐富，不是零碎不全的；合乎實(shí)際，不是錯(cuò)覺(jué)的；才能根據(jù)這樣的材料得出正確的概念和理論�！辈粦�(yīng)該是主觀想像，一時(shí)熱情，或死書(shū)本得出結(jié)論。我們反對(duì)“坐在屋里錘點(diǎn)子，跑到下邊找例子，關(guān)起門(mén)來(lái)寫(xiě)稿子，主題先行”的作法。寫(xiě)文章不是我想寫(xiě)什么而是應(yīng)當(dāng)寫(xiě)什么。
2、深刻地領(lǐng)悟材料是形成主題的基本。
主題的形成在人頭腦是有一個(gè)過(guò)程的，當(dāng)作者體味生活和研究事實(shí)材料時(shí)，最初在人腦里是一種朦朧的狀態(tài)，這叫做“過(guò)電影”過(guò)程，感情成分居多，但當(dāng)作者進(jìn)一步進(jìn)入“角色”，深究問(wèn)題本質(zhì)時(shí)，某些事件、人物、問(wèn)題、事例逐漸滲透作者思維，使其受到震動(dòng)，得到啟發(fā)，于是事件的意義，人物的思想光輝，問(wèn)題的癥結(jié)，事例的本質(zhì)在作者的頭腦里陡然顯現(xiàn)，這里作者頭腦豁然開(kāi)朗，從朦朧到覺(jué)醒再到心領(lǐng)神會(huì)，一篇文章主題就這樣萌芽了。即朦朧→覺(jué)醒→升華。
3、主題形成的偶然性——靈感。
靈感是對(duì)事物的頓悟,是作者在感受、認(rèn)識(shí)、理解生活時(shí)，由于某種觸媒的刺激，通過(guò)聯(lián)想而徒然產(chǎn)生出來(lái)的既合乎客觀規(guī)律又異于尋常的發(fā)人深思的富有哲理的具有見(jiàn)解的思想和主張。（戰(zhàn)爭(zhēng)，是孤兒和寡婦），所以靈感需三個(gè)條件：
（1）靈感的客觀因素。想產(chǎn)生靈感必須有豐富的生活知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，所以靈感是植身于生活中的。一個(gè)有頭腦，聰明而無(wú)豐富經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，靈感不會(huì)光顧他的頭腦。
（2）靈感的產(chǎn)生要有主觀因素。主觀因素要有悟性，感情豐富，知識(shí)要淵博，并且善于由此及彼地對(duì)問(wèn)題聯(lián)想、幻想、想像。
（3）靈感產(chǎn)生依靠媒介，即契機(jī)。一人、一事、一物、一種氛圍、一個(gè)警句、甚至一個(gè)夢(mèng)，能激起作者的想像和聯(lián)想。 練習(xí)：青春頓悟
1、春天來(lái)了
2、過(guò)大年
3、吃餃子
4、看電視
5、返校
四、主題的確立和提煉
（一）確立。要正確，其前提是：
1、要考慮社會(huì)需要和體現(xiàn)時(shí)代精神，我們?cè)诖_立主題時(shí)是要考慮兩為方針，即“為民服務(wù)和為社會(huì)服務(wù)，百花爭(zhēng)鳴、百花齊放”的雙百方針。任何時(shí)代和任何好作品都再現(xiàn)和反映真、善、美。真、善、美，是作品永恒的主題，但它和為人民、為社會(huì)服務(wù)是不矛盾的。
2、作者要完善自我，要使自己有的思想境界。魯迅說(shuō)：“活的偉大才能寫(xiě)的偉大。”說(shuō)明世界觀是作品的決定因素。應(yīng)當(dāng)具有童心和赤子之心。作者有的思想境界。把真、善、美還給人間。
什么是正確的主題？前提是在觀點(diǎn)和材料高度統(tǒng)一的情況下，能夠達(dá)到合乎事物發(fā)展規(guī)律，幫助人民正確認(rèn)識(shí)客觀世界，引導(dǎo)人民積極向上，提示真善美的主題。具體表現(xiàn)：記敘文中有健康的思想感情和的審美價(jià)值；在議論文中它體現(xiàn)某種經(jīng)得起考驗(yàn)的客觀真理；說(shuō)明文和科學(xué)論文體現(xiàn)為能提供某種科學(xué)信息和規(guī)律。
練習(xí)：
1、從大學(xué)老師買(mǎi)餡餅想到的……
2、你走在街上，一個(gè)抱著孩子的婦女伸出手……
3、我去買(mǎi)菜時(shí)，“大爺，上這兒來(lái)買(mǎi)�！币粋�(gè)真誠(chéng)、不滿十歲的孩子。
4、93年深秋，奈曼大水，水庫(kù)沖開(kāi)，公路沖毀，望水興嘆，木橋，交錢(qián)，20元，黃昏，少女，10元，回來(lái)沒(méi)錢(qián)，淹死……
（二）主題的提煉：要求開(kāi)掘得深，角度要新。
1、深。
提煉主題不是生活表面的圖解,也更不是對(duì)問(wèn)題人一支半解的淺顯的認(rèn)識(shí),而是發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)涵,發(fā)掘事物本質(zhì),“由此及彼，由表及里，去粗取精，去偽存真�！�
由此及彼，說(shuō)的是由外部聯(lián)系探尋事物內(nèi)部聯(lián)系；由表及里，是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)；去粗取精，是抓典型事例，抓代表性事例；去偽存真，是慧眼識(shí)珠，不被表象迷惑。
在寫(xiě)作實(shí)踐中，具體表現(xiàn)寫(xiě)人文章要著力于思想開(kāi)掘，要渴于尋求支配為類(lèi)一切的言行舉止，也就是尋求那令人探求的言行，就是塑造典型人物；寫(xiě)事文章，要著力于事件意義的探求；議論文要著力于矛盾的剖析，說(shuō)理透徹，具有辯證精神，議論中肯，言之成理，持之有物。
2、新。
就是要把握新穎的角度，不是人云亦云，能夠開(kāi)掘出“人人眼中有，人人筆下無(wú)”的角度。同樣一個(gè)事物出現(xiàn)不同角度，角度變而本質(zhì)不變，“人皆說(shuō)他，我偏他說(shuō)”，要有逆向思維。
練習(xí)：
1、可愛(ài)的師院。
2、帝羿
羿氏舛射
典出《太平御覽?卷八二》引晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》：“帝羿有窮氏從吳賀北游。賀使羿射雀左目，誤中右目。羿俯首而愧，終身不忘。”
《南朝梁?劉勰?文心雕龍?指瑕卷四十一》：“贊曰：?羿氏舛射，東野敗駕。雖有俊才，謬則多謝。?”
后羿， 又稱(chēng)“夷羿”，相傳為夏朝東夷族有窮氏首領(lǐng)，善於射。是時(shí)夏王啟之子太康耽於游樂(lè)田獵，不理政事，為后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康為夏王，而實(shí)權(quán)則操於后羿之手。仲康死后，其子相繼位。相亦為羿所逐，自立為王。一日，后羿與吳賀游于北地。見(jiàn)一雀飛，賀求羿射之。羿問(wèn)曰：“欲生雀或死雀？”賀素聞羿箭法嫻熟，心欲試之，故曰：“僅射其左目耳�！濒嘣�，卻誤中右目。羿覺(jué)汗顏，俯首不語(yǔ)，自以為恥，終身難忘。
“羿氏舛射”。原指后羿誤射，后喻高才亦有失誤之時(shí)，常用此語(yǔ)。
3、管寧割席。
管寧華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”——《世說(shuō)新語(yǔ)》
譯文：管寧、華歆一起在園中耕地種菜，看到地上有塊金子，管寧仍然揮動(dòng)鋤頭，與看到瓦石沒(méi)有什么兩樣，華歆則把金子拾起來(lái)然后扔掉。還有一次，兩人同坐在一張席子上讀書(shū)，此時(shí)有乘軒車(chē)穿冕服的達(dá)官貴人從門(mén)口經(jīng)過(guò)，管寧照樣讀書(shū)，華歆放下書(shū)出去觀看。管寧就把席子割開(kāi)，與華歆分開(kāi)坐，對(duì)華歆說(shuō)：“你不是我的朋友”。
五、主題的確立、形成、提煉的連續(xù)性——作者的悟性。主題的確立、形成、提煉是有機(jī)結(jié)合，有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。 悟性：是指人對(duì)客觀事物（自然、社會(huì)等）的領(lǐng)悟能力，屬于思維科學(xué)范疇，是一種創(chuàng)造性思維。悟性與靈感聯(lián)姻，所以悟性具有非邏輯性、跳躍性和偶然性。
1、悟性與其他開(kāi)始不同，一般靠概念、判斷、推理所進(jìn)行的邏輯思維，而悟性則是知覺(jué)信息，進(jìn)行非邏輯的推理。
2、跳躍性。悟性思維的任務(wù)與其他思維任務(wù)相同，都是認(rèn)識(shí)未知，但在認(rèn)識(shí)未知條件還不充分或者在邏輯思維中斷情況下，悟性便起了作用，能跳躍地實(shí)現(xiàn)對(duì)未知的認(rèn)識(shí)。作者要通過(guò)相似、相近、相反的事物進(jìn)行跳躍。
3、偶然性，即靈感。悟性的偶然性就是靈感、頓悟。悟性的偶然必、非邏輯性、跳躍性等都具有創(chuàng)造性，彼此之間不是割裂，而是相互影響、制約、促進(jìn)作用。
六、主題的表現(xiàn)。
要求：鮮明、集中、內(nèi)化。說(shuō)的是如何表現(xiàn)主題，也說(shuō)的是主題在文章中的形象怎樣。
1、鮮明：指的是在文章中表達(dá)的清晰、明白、不含混，不模
2、集中;說(shuō)的是主題應(yīng)該貫穿其中，是整亂之要，圍繞主題選擇材料，一篇短文只能有一個(gè)主題。
3、內(nèi)化：是主題滲透于作品的字里行間，滲透到人物的語(yǔ)言、行動(dòng)和心靈中去（多指文學(xué) 作品而言），要多形象，不要少宣言。
要想主題做到內(nèi)化，應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：
（1）要樹(shù)立唯物主義的反映論，拋棄唯心主義的鮮艷論。
（2）弄清主題和材料的聯(lián)系。
七、主題與標(biāo)題關(guān)系
1、標(biāo)題:文章的題目.在文章中起先聲奪人、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
2、形式：?jiǎn)涡�、多行；大�?biāo)題、小標(biāo)題。散文是單行，新聞是多行，報(bào)告文學(xué)有小標(biāo)題。
3、種類(lèi)：
（1）點(diǎn)示主題的標(biāo)題。與主題有關(guān)。
①點(diǎn)明主題�！稉P(yáng)眉劍出鞘》《她的中國(guó)心》。
②暗示主題�！肚懊婢褪前亓帧贰渡谒种小贰�
③幫助作者理解主題。《盼》《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《日本小姑娘，你在哪里》
（2）提示文章內(nèi)容�！惰F道游擊隊(duì)》《平原之戰(zhàn)》《小二黑結(jié)婚》。
（3）人名、地名作標(biāo)題�！逗�(jiǎn)?愛(ài)》《靜靜的頓河》。
（4）無(wú)題。有多種理解時(shí)。
4、制作手段：
引用：成語(yǔ)、詩(shī)詞、顏語(yǔ)、名言作標(biāo)題。
錄言：名人語(yǔ)錄。
修辭：《風(fēng)狂的君子蘭》《莫道桑榆晚，微霞尚滿天》。
借題：《悲慘的世界》。
5、標(biāo)題的要求：
（1）準(zhǔn)確：文體相對(duì)。
（2）形象：利用各種藝術(shù)手法，使標(biāo)題具有主體感，具有豐富的內(nèi)涵�！堕W光的項(xiàng)鏈》。
（3）新巧：不落俗套的標(biāo)題�！堕L(zhǎng)城捧起太陽(yáng)》《駿馬破山城》。
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